侯宝林的师傅是谁（侯宝林的师父都有谁）

侯宝林作为相声界公认的“相声大师”，其所说的相声确实很有韵味，语言生动，表演惟妙惟肖，同时又不乏幽默风趣，因此深的观众的喜爱，深的几代人的追捧。

因为侯宝林是“相声界开创性的一代宗师”，很多人都不知道他的师父是谁，甚至很多人都以为他并没有师父。其实“大师”也是有师父的，还不仅仅是一个呢。

侯宝林正式拜过的师父有两个，一个是京剧师父颜泽甫，另一个是相声师父朱阔泉。

在这之前侯宝林去崇文门外一家织带子的作坊做过学徒，但没学几天就被送回来了，因为侯大师看见师兄打不听话的师弟，结果吓得几天吃不下饭，老板觉得他胆子太小不适合干这个，就给送回侯家了。

然后侯宝林的养父就给他送到了颜泽甫家学戏，这个颜泽甫也不是京剧科班艺人，属于街头艺人，而且还是没什么蔓儿，只能给云里飞打下手的小角色。

尽管如此，跟着颜泽甫学戏也是很艰难的，还签了一份类似于卖身契的字据，上面最显眼的内容就是“投河溺井，死走逃亡，与师傅无干；如中途不学，要赔偿损失（饭钱）。”这在旧社会是很正常的事情，小孩子去学手艺，大多都会有类似的约定，现代法律制度下这种约定自然是无效的，但在当时你只要签了字，那就等于免了日后的官司。

《霸王别姬》里的小豆子就签了这样的字据，每天挨打受气不说，逃跑之后被抓回来，下场就是被打得跟烂酸泥一样。如果你受不了这份气，自己找地儿挂上了，那也没有师父的责任，因为拜师贴上都写明白了。

侯宝林在颜泽甫家里学戏，比小豆子还惨得多。关师父开的还算是正经的培训班，学徒真的混整了还能成角儿，而颜泽甫那种街头艺人，唱出大天也就是个龙套，师父上限低，徒弟自然也就没什么前途了。

侯宝林在颜泽甫家里既是学徒，又是免费的劳工，每天烧水做饭扫地，有空闲就让师父师娘打着解闷。侯宝林也受不了逃跑过，但还是被家里押送了回去，毕竟那时候家里根本养不起一个大活人，宁愿被师父打死也不能回家吃空饷。

好在侯大师脑子是真不错，加上自己勤奋好学，学了不到一年就能挣钱了，跟着师父师兄去八大胡同卖唱。没错，就是找失足妇女们要赏钱。

这种场所的人要素质没素质，要文化没文化，但为了要出钱来，自然是受不尽的气，吃不完的苦。而侯大师的性格也是这么被磨出来的，没有人能随随便便成功。

侯宝林跟颜泽甫的那段时间，连吃饭都成问题，每天卖艺赚的钱都归师父，偶尔有人看着小孩可怜，直接给他两个铜板，还得师父点头才能揣自己兜里。后来颜泽甫要去山西唱戏，把侯宝林扔在了北京，临走前还到处嘱咐同行“我这徒弟没学满师，你别用他。”结果把侯宝林继续唱戏的路也堵死了，可见颜师父是一个多么有传统精神的老艺人，跟现在某宗师打压徒弟的手段如出一辙。

颜老师离开以后，侯宝林在家里显得没事做，就去鼓楼那里听戏，当时的街头唱戏就是唱一句一打钱，这也是后来侯宝林创作《三棒鼓》的素材来源。

当时侯宝林在鼓楼一边给人打杂，一边听相声，结果凭着自己的记忆，竟然也学会了几段。他最爱听是朱阔泉和汤金诚的单口，有一天刚下了大雨，西单商场没有艺人表演，侯宝林主动要求说相声，当时租场子的也豁出去让小孩试一下，结果那天侯大师挣到了生平最大的一笔钱，等于三块多银元，给了场租还剩两元五。

从此侯宝林走上了相声之路，但当时说相声必须有师父，否则会被同行挤兑死，于是侯宝林就跟着常宝臣当学徒，但没有正式拜师。常宝臣病故以后，又有一个相声艺人收留过侯宝林，但这人并没有教侯宝林任何东西，只是让他敛钱而已，所以在侯大师的回忆录里，连名字都不愿意提他。

21岁那年，侯宝林正式拜师朱阔泉，按照相声行业的规矩，正式拜师应该举行摆知仪式，最少要有一桌酒席，除了相声行业的大V之外，还得请说评书的、唱莲花落的、变戏法的、练把式的人物字号来见证，那样仪式才算有效。但侯宝林实在穷得没辙，只能请朱阔泉吃炸酱面，另外请了绪得贵、汤金澄见证，结果这两位不给面子还没去。侯宝林等朱阔泉吃完面以后，给他磕了三个头，然后本应该是师父给徒弟的一套家伙事儿：手绢、扇子、醒木、唱太平歌词的小竹板，还有白沙子口袋。全部都是侯宝林自己准备的，然后仪式就算结束。

之后朱阔泉就带着侯宝林在西单商场说相声，后来侯大师又闯过关东，又去天津成为五档相声之一。

建国后侯宝林成立了相声改进小组，并且请到了老舍先生帮助创作，老舍先生不但帮助相声改进小组净化了很多传统段子，还利用他的社会影响力宣传和推广新相声，让很多有才华的业余作者也参与了相声改进工作，比如《夜行记》、《打百分》、《王金龙与祝英台》、《飞油壶》等优秀段子，都是业余作者投稿创作的。

而侯大师也尊称老舍先生为“新相声的奠基人”，在这个层面上，老舍先生也算是侯宝林的一位老师，而且是对新相声有着巨大贡献的老师。

另外有说，侯宝林拜师常葆臣之后主要学习单口相声，随着他在跳桥等地表演。