唐伯虎的《桃花庵歌》好在哪？（《桃花庵歌》：唐寅放浪形骸，追求内心愉悦。）

《桃花庵歌》：唐寅放浪形骸，追求内心愉悦。

想要品读到唐寅《桃花庵歌》的魅力，就不能仅仅从诗词的角度去解读，还要了解当时世人所处的时代背景，才能更加深入的了解《桃花庵歌》。

唐寅的人生经历十分坎坷，父母、妻子、儿子、妹妹在一两内相继离世，家境衰落，给他造成很大的打击。在好友的规劝下潜心读书准备科考，此时的唐寅已有白发。

唐寅参加录科考试期间宿妓喝酒，放浪形骸。面对好友的劝告不但不领情，还要与其断决关系。 入京参加会试，因科场遭诬而下狱，后被罢黜为吏。从此他对官场心灰意冷，更加放浪形骸。《桃花庵歌》便是在此之后所作。

不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。诗人只在乎自己内心的愉悦，而不是为了追求物质的满足而劳累身心。

这两句最是有名，别人笑“我”与花为邻、以酒为友的生活不思进取，与俗世格格不入，太为“疯癫”，而“我”我却笑世人看不穿这功名富贵，在如此光辉迷人的表面下是身心劳累，仕途上如履薄冰，战战兢兢，“躬耕于车马前”，稍有不慎便会身败名裂，锒铛入狱，成为世人笑柄。

要想起“五陵豪杰墓”，又有多少人记得？身后依然逃不过墓地被“锄作田”，更是进一步突出自己及时行乐的人生态度。

诗人在长期的生活磨砺中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕途，放浪形骸，追求自己的天性，及时行乐。

在物欲横流，拜金盛行的当下，又有多少人可以放浪形骸，不慕名利，只求及时行乐，追求内心的愉悦呢？这首诗对我们来说，更多的是内心羡慕与现实的无奈吧。

唐伯虎的《桃花庵歌》及其寓意

唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名书法家、画家、诗人，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。《桃花庵歌》是唐伯虎于大明弘治十八年三月创作的一首七言古诗。这一年，上距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。全诗为：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

意思是：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气，表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。全诗层次清晰，语言浅近，却蕴涵无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感。