王玉时代的玉器和民玉时代的玉器最显著的差别在哪里？（王玉时期的玉器：祭祀、赏赐、标志与民玉时代的大众化趋势）

王玉时期的玉器：祭祀、赏赐、标志与民玉时代的大众化趋势

这个问题问的有些意思，呵呵

王玉时期的玉器主要功能在于祭祀、赏赐、标志。

“率土之滨莫非王土” 国家所有的东西尽归于“王”，玉石及玉器是以王上为代表的贵族阶层所独占的重要资源之一，它是一种标志，一种资格。谁拥有了玉器，谁就是贵族了，谁就是这个社会的精英。

“国家大事在于祭祀和狨” 祭祀和战争是那个时期一个国家最重要的两件大事，祭祀祖宗、神灵是庄严的，不容亵渎的，祭品必须是最珍贵的。从神玉时代继承下来的认知那就是玉器是有灵性的，可以通天地，与神灵和祖先沟通，以校验本期统治者德行的高下与统治的成果。另外还用于对国家有重大功劳的臣子们的奖赏，是最高荣誉的奖赏！实际上玉器已经不再仅仅是是一种玉石制品了，它完全升华为一种精神的象征了。“君子比德于玉”、“玉有五德”等等，手持一块玉器，那是有神灵和祖先在保佑，那是在提醒自己所言所行要符合礼制，那是一种高贵身份的铭牌。

基于以上认识，现实生活中的玉器无论质地、雕工、纹饰、寓意等都是上佳品，不惜工本，价值高可逾天，“和氏璧可抵十五城”。同时规定平民不得拥有玉器，否则就是僭越，是要杀头的。

民玉时代就没有那么多的条条框框。纹饰内容也增添了很多民俗的内容，百姓喜闻乐见的，意义吉祥的大大流行。比如“马上封侯“，“喜鹊蹬梅”，“好事连连”，“鸳鸯戏水”等等。这种“图必有意，意必吉祥”的思维模式大行其道。祭祀功能、沟通鬼神功能弱化了，甚至消失了。“保平安，增吉祥”的功能得到了加强，但是它的人品比拟功能一直没有消失。

民玉时代，“石之美好者”尽皆可做各类饰品，范围扩大了，价格便宜了，成了人人都可把玩，佩戴的普通装饰品了，可以“丰敛由人”，钱多买好的，钱少买便宜的，更加大众化了。

中国历史中的玉器：神玉、王玉和民玉时期的文化继承与发展

玉器作为中国历史文化的载体，在漫长的历史长河中经历了神玉时代，王玉时代和民玉时代几个时期。这三个时期代表中国文化的继承和发展，同时讲述了中国历史的发展走向。

神玉时代氏族族群文化为特点，红山文化，良渚文化，龙山文化等文化中玉器主要是神权的代表，各种图腾，象征性意义的玉器大量出现。玉料以就近原则基本都是地方玉。反映了当时氏族文化的流传范围。

王玉时代的到来，是氏族社会向城邦，王朝建立，政治制度的建立和完善，这个过程非常漫长，夏商周，三个时期，夏朝出土遗留的痕迹很少，商代，西周。时期从玉料和形制，逐渐统一，开启了王玉的开端。东周时期，礼乐崩坏，学术上百家争鸣，王玉也反映出百花齐放，各种新的纹饰，工艺得到很大发展。为汉代王玉的高峰期奠定了基础。秦始皇完成了中国历史的大一统，同时标志着中国正统文化的建立和统一，到了汉代玉器作为文化的载体，真正到达了王玉的高峰期。唐代玉器由于民族开放融合，金银器的兴起，王玉时期已经开始逐渐走向衰亡。

宋代开始了民玉的开端，南宋灭亡，中国传统文化的衰落。造成民玉时期出现两个分层，元代前的民玉时期和元代后的民玉时期。

至于王玉时代的玉器和民玉时代的玉器的差别，个人认为要按照文化的脉络去理解和比较。而不仅仅是简单的玉器特点。而是为什么会是这种玉器特点。