寻根探源中国玉文化？（中国玉文化的历史探索及其文明意义）

中国玉文化的历史探索及其文明意义

有人说中国玉文化有五千年历史，也有人说有八千年岁月。那么玉文化到底有多长时间？我们的先祖为什么要费尽千难万苦，在沒有任何金属工具的情况下纯粹用手制出古玉器。他们为什么这样做？

个人认为先祖发现和使用玉的时间比上述所说还要早。在石器时代晚期先祖就认识了玉，也就是说在一万多年前玉就进入了先祖的视野。到了新时器时代玉器的使用进入了快车道。如图一.二这是一件生殖祟拜典型器，质地为石正如古人所讲“美石者为玉”，反映出先祖对生殖的重视和对生命的崇拜。此器为椭圆型双向对磨孔，喇叭型明显。在中间最薄处象纸一样薄如刀如刃。其器阴阳面（着地面）明显，阴面卧于泥土中隔绝了空气浸蚀较少而另一面暴露在外则风化严重。从器型及作工看此器当为新旧石器交替时代的产物，个人认为其时间超过万年。

人类自诞生灵智思维除了物质需求（衣食住行）还有强烈的精神需求。我们现代人总是以己度人低估了先祖的智慧，每次考古发现都会有震惊世人的创造发明。最近发现的八千年前的贾湖遗址其中的石锯又是震古烁今的存在，总不能说这是人类文明的第一把石锯，只有我们想不到，沒有先祖做不到。先祖的智慧及情感与我们今天的人沒有本质的差别，除了自然界的科学知识不及我们，他们的内心世界有可能比我们还要强大，情感世界比我们还要细腻。

我们的先祖认识世界是从零开始的。太多太多的未知困惑着人类，先祖把这一切聪明的归结于神，于是原始宗教产生了。距离神最近的就是巫，他是神的意志的传达者拥有最终的解释权，成为早期人类的精神领袖。先祖为祭祀神从而产生为神造像的冲动，那么用什么物质表现神呢？人们的目光不由自主的锁定了玉。在先祖的眼里玉是集天地日月之精华，细腻润泽色彩丰富，是神赐予我们的神物，可以勾通天地神灵，是表现神最恰当的物质。巫作为神意的传达者，是距离神最近的存在，因而也沾染了神的光彩，所以在史前玉文化中神与巫是玉器中经常出现的。

古人讲“国之大事，在祠在戎。”随着时代的前进先人祭祀的神与先祖合二为一了，他们不仅祈祷神的降福也期盼先祖的护佑。西方人经常说中国人无信仰，其实是他们不了解中国的历史，我们中华民族信仰的是先祖，是龙的传人，热恋的是故土是家乡。每当民族处于危亡之际炎黄子孙必团结一致众志诚城，当年日本亡不了中国，如今的美国人照样挡不住中华民族前进的脚步。

习主席经常提宏扬民族传统文化，增强民族自信心.自尊心.自强心。渊远流长的玉文化自始至终贯穿了中华民族的发展史，以玉石雕刻的方式记录了中华民族前进的脚步，冠绝世界民族之林。学习研究玉文化可以了解中华文明的源头和其内在文化的多样性，这对提震民族自信意义重大。本人殷切希望国家集国藏与民藏成立一家玉文化博物馆，系统全面的展示中国玉文化。不论国人还是外国人有一个直观了解中华文明的窗口，这是一件功在当代利在千秋的大事。

以上所述皆为个人之仅见，我只想开个头希望饱学之士指点，谬误难免。研究古玉要站在古玉之外，从历史的角度看待玉文化，站在中华民族发展史的高度研究玉文化，只有这样中国玉文化的精髓才能得以传承。

玉：中国文化中的神化与灵物，体现中华文化的演变历史

对于有收藏爱好者来说，只要有收藏价值，哪怕倾家荡产也要买回自己的所爱，小道一副画，一支笔大到庞然大物。那么有没有一种多数爱的呢？如果有的话，那大概就是玉了，既然玉有这么受大多数人喜爱，那么我们就从头开始来谈谈玉与它的文化。

玉，按照许慎在《说文解字》中的解释是：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；木桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也”。这就是玉的五德，翻成现代文大概就是：玉，乃美丽的石头。它润泽温和，有仁爱之心；它纹理清晰，有忠义之心；它声音舒扬，有智慧之心；它质地坚硬，有勇气之心；它锋利内敛，有自省之心。这也就是数千年来，包括现在的人，只要家里宽裕的，家里比较富有的都有收藏玉的喜好，特别是有钱的太太，小姐们都有带玉的习惯。正所谓人养玉三年，玉养人一辈子，说明玉有通气的作用，现在有很多人买来送给长辈。

我们中国用玉数千年，玉器研究历史也颇久，玉对于中国不仅是物质的存在，更是精神的寄托。中国文化中，对于玉的神化和灵物概念以及特殊权利观点都植跟于此，玉器的历史，不仅体现中国人对美的认识，更从某种意义上来讲，它体现着中华文化数千年来起起伏伏的变化。