日本到底盗走了中国多少国宝（现存于日本的中国国宝）

据联合国教科文组织统计，中国流落海外的文物遍及全球47个国家、200多家博物馆，数量最多的当属日本。

▲日军抢夺中国文物

“九一八事变”前，日本就开始利用战争抢掠我国有价值的文化名品，他们把掠夺中国文物与培养日本文化根基、“雄进国家财产”和“发扬国威”联系起来。1902 年至 1914 年，日本曾先后三次派遣以日本大正天皇的姐夫，净土宗西本愿寺派第 22 世门主（住持）大谷光瑞带领的的中亚西亚探险队深入中国境内，从事名为考古、实为盗窃历史文物的活动，历时5 年零 11 个月，足迹遍布中国新疆、内蒙古、甘肃、青海、宁夏等地的 40 余座城镇，294 个佛迹点。到处乱挖乱刨，用斧坎锯割等极其粗暴的手段，大量窃取、掠夺中国地上地下文物宝藏。还买通看守敦煌藏经洞的王圆箓道士，将其中古籍洗劫一空。在楼兰，“大谷探险队”干将橘瑞超沿着斯文·赫定提供的地理坐标，找到楼兰古城，并从古城里发现了震惊世界的《李柏文书》。三次“探险”共窃取文物 86 箱，重达 6731 公斤，部分被盗运到日本的京都恩赐博物馆。

1905 年，东京大学的鸟居龙藏在辽东半岛及东北地区进行了持续6年调查和盗掘的行动；京都帝国大学的滨田耕作盗掘了旅顺刁家屯汉墓等；1931 年发掘了营城子汉墓，临摹了古坟壁画，收罗了许多文物。1933 年 6 月8 日，以原田淑人、池内宏为首的日本东亚考古

学会发掘队发掘渤海上京龙泉府的宫殿遗址，劫走一批珍贵文物。

▲日军用抢来的儿童玩具车装载抢来的财物

1933 年，日本山中商会的老板山中和北京分店经理高田勾结北京古玩奸商倪玉书，对山西太原天龙山石窟的石雕进行肢解、劫掠。1935 年，日本考古队在辽祖耶律阿保机寝陵等地发掘的珍贵文物，如耶律阿保机夫妇的玉册残简，也被盗运东京。

1936 年起，原京都大学东方文化研究所水野清一、长广敏雄等开始对中国南北响堂山、龙门石窟进行调査。结果，他们从中国陆续取走了有关龙门、云冈的石窟资料 5600 件，石刻资料 8000 件。这些文物现在仍保存在该所东洋文献中心。

喜欢收集历史老照片的朋友一定听说过一本叫《亚细亚写真大观》的摄影集，里面几千幅拍摄于 1924 年至 1932 年的照片，全部是中国东北三省和内蒙古地区的所谓“满蒙”地方的照片。这些照片均出自日本南满铁道株式会社情报课直接指导下的情报人员岛崎役治之手。他的公开身份是日本设在大连的“亚细亚写真大观社”的专业摄影社员，实际上就是日本间谍，拍摄这些照片的目的不是记录中国风光，而是收集我国地理信息，为劫掠中国文物提供情报支持。

▲为实施文化掠夺，日军炸毁了商务印书馆

1931 年“九一八事变”后，一些日本考古团体、大学研究机构及个人紧随侵华日军，在军队的保护下开始进行公开抢劫。日本宪兵以“保护”为名，闯进沈阳故宫，抢走清代文溯阁的《四库全书》，就是日本文化间谍提供的情报，他们知道什么重要，什么不重要。

“七七事变”后，我国国家级的博物馆、图书馆，甚至私人收藏，都惨遭日军野蛮洗劫与破坏。北平沦陷后，故宫博物院尽管已将大量珍贵文物南迁，但仍有一批珍贵文物没来得及运走，由总务处长张庭济奉命留守。

1937年8月，日军闯入故宫和颐和园，劫走大量珍贵文物。

1938年6月，日本宪兵又两次以查禁抗日宣传资料为借口，闯进故宫博物院太庙图书馆搬走撕毁书籍242 种，340 册，杂志 369 种，10682 册。

1942年8月开始，日伪当局为搜刮金属，掠走故宫收藏的铁炮 1406 尊，铜缸、铜炮、铜灯亭等共计4000多公斤，以熔铸枪炮，连故宫金缸上的金屑都被他们刮下来抢走。

1939年，日军将雍和宫前3座牌楼的金丝楠木大柱更换成水泥柱，换下的楠木柱运到日本。1938 年，日本关东军逼迫中国劳工拆古北口长城，将完整的城砖，都装上了火车运回日本，整个抗战期间共拆毁长城 45 公里，敌楼 197 座，瓮城 2 座。

▲满载着抢来物资的日本军队

1941 年12月8日，珍珠港事件爆发后，北平协和医学院准备将该院保管的“北京人”头盖骨转移，途中遭到日军拦截，“北京人”头盖骨从此下落不明。

1937 年 12 月南京沦陷后，日军成立“军特务部中支占领地区图书文献接收委员会”，有计划地在我国江南地区劫掠珍本善本古籍送往日本，劫走图书共计 88 万册，比当时日本最大的图书馆帝国图书馆藏书还多3万册，日军用卡车搬运了310 辆次才搬完。

此外，日本军方还组织调査部、宪兵队及私人劫夺中国图书，他们认为有价值的就集中劫走，认为没有价值的就纵火烧毁。

日本随军记者、《读卖新闻》特派员小俣行男曾记录：在南京，到处都可以掠夺、强奸。刚进城时还有很多建筑物，可翌日就开始放火，主要建筑物全被焚毁。士兵们冲进深宅大院，在屋里乱翻一气，掠走值钱的东西后就放火烧房。在金陵大学医院的护士宿舍里，穿白色护士服的小姐们吓坏了，贫穷的护士们没有贵重的物品，但日军什么都要：六支自来水笔、四只手表、两个手电筒、两副手套、两捆绷带、一件毛线衫、还有一百八十元钞票；两名日军联络员（类似于向报社提供新闻线索的通讯员）甚至闯进了总统府，在蒋介石的床上打滚，还拿了一双宋美龄穿过的鞋留作纪念。

战后，国民政府教育部成立了“清理战时文物损失委员会”，负责统计和追缴被劫往日本的重要文物，据该组织编著的《中国甲午以后流入日本之文物目录》统计，甲午以后至1945

年抗战胜利前夕，被日本劫夺的中国甲骨、石铜器、古玉、古籍等中国文物15245 件，被毀古迹 741 处，另有不计其数且无据可查的个人收藏未被收录其中。

该组织还曾赴日调查中国在日各项文物，我国著名学者、文物鉴赏家王世襄先生参与其中，他于1947 年成功从日本帝国大学等处，追回被劫夺的原南京中央图书馆的古籍 106 箱，更多的文物因为证据不足，不符合盟军的文物收回规定而滞留日本，至今仍流落海外，不知何日才能回到祖国的怀抱。

日本带走的中国文物数不胜数，然而我也无法一一列举出来，下面只能介绍那些国宝级的器物。

十大流失在日本的国宝级器物

螺钿紫檀五弦琵琶

词国宝诞生于唐朝，现在属于御物等级文物，被收藏在宫内厅正仓院北院。很多人不知道为何这个琵琶如此珍贵。

以为一般的琵琶只有四弦，而它是唯一一个现存的五弦琵琶，确切的说这件琵琶和一般的四弦琵琶并非同一种乐器。四弦琵琶是“曲项”，而这件琵琶是“直项”，也就是说琴軫和相以及琴面处在同一平面上。

现在世界上五弦琵琶技术已经没有了，而唯一的一件被存在日本博物馆，我们国人只能在敦煌壁画中看到飞天仙女弹奏这件乐器。

曜变天目茶碗

此茶碗的是宋代福建建阳窰烧制，是黑釉建盏，古时候送人斗茶专用。这种茶碗直到现在的考古文献中都没有见过，也就是说日本收藏的茶碗是世界上仅有的一件。

它的价值在于，一是孤品、二是其造型让人充满惊叹。当曜变天目茶碗被陈列的黑暗之中，其底座开始旋转后，碗的造型会随着周围的一丝光线而产生妖异的光，并且随着光线的角度不同，光环的颜色也会变幻不断。

国人见到此碗满是自豪感，称为仙之神器，而日本人更是形容它是“碗中宇宙”，他们称在碗中仿佛看到了深邃的星空，其变幻莫测，很是神器。

曜变天目茶碗的烧制难度非常苛刻，因此当时的只有两只这样的碗，在流传到日本后，其中一只被织田信长得到，后毁于本能寺之变；另一只被德川家康世代传承。

《菩萨处胎经》

这卷经书乃是世间手手相传的最古老的的经书，并且它可能是世界上仅存的西魏时期的墨迹，其价值无法用金钱来估量。

《菩萨处胎经》是西魏大统十六年陶仵虎所写，他的书法为北碑一派，书法字迹超凡入圣，为大家之作。

日本在国家展览会上展示了这件宝物时，让其他国家的人为之震惊，就连不懂汉字的外国人也对啧啧称奇。当时的《菩萨处胎经》成为了压制全场的宝物。

汉倭奴国王金印

《后汉书.光武帝本纪》：

“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”

这件文物原本保留在中国，不过在经历战争后被日本人带回了日本，但回到日本后金印又不知道所踪。

直到有两位日本农民在田中耕地时被发现，后来被捐献给了日本福冈市博物馆。

金印造型为正方形，边长2.3厘米，印台高为0.9厘米，台上附蛇形钮，通体高达2.2厘米，上面还刻着“汉倭奴国王”字样。这上面的字能清晰的说明，倭国在汉朝时期就已经是中国的附属国。

《潇湘卧游图》

南宋时期的云谷禅师结束云游四海后，归隐浙江的金斗山中，但他很遗憾从未涉足过潇湘山水。于是，便请了以为李姓画家帮他画一幅潇湘美景，挂在房中，每日欣赏，这便是潇湘卧游的说法。

这幅画是乾隆最爱的山水画之一，整幅画卷一气呵成，朦胧的山水，玉翠的山林，从水际到天际，大气磅礴，实乃神品。

《潇湘卧游图》现被收藏在东京国立博物馆内。

《红白芙蓉图》

这是世间公认的南宋花鸟画的最高水平，此图一幅为白芙蓉、一幅为洪芙蓉。两幅画上都有题款：“庆元丁巳岁李迪画”，这里便可知是南宋时期李迪的作品。

这两幅原来收藏与圆明园，在八国联军进入北京后，被日本军队拿走，流落海外，现收藏在日本东京国立博物馆。

《丧乱贴》

这可能是最接近王羲之真迹的模本了，如果不是它与《二谢帖》和《得示贴》连成一纸，很可能会被当成书圣的真迹来流传。

这卷《丧乱贴》的笔法乃是晋唐书法中的极品，完全可以和《快雪时晴贴》跟《神龙兰亭序》并驾齐驱，现被收藏在日本宫内厅。

《观音猿鹤图》

这是三幅一组的套图，是宋代禅宗画的极品，现藏于京都大德寺，因及其贵重，所以只在每年十月的第二个周日出展一次。

此话作者为牧溪，是南宋时期四川人，因他反感贾似道而遭到追捕，但他作画禅意极为高深，其带有佛性画法言简意赅，不多加点缀而造人世人喜爱。

梦虎噬人卣（you）

商代晚期青铜器珍品，通体高35.7厘米，造型为虎与人相抱的姿势。但对于这个造型是人与虎搏斗，还是人跟虎戏耍的说法一只以来争论不一，但可以确定的是，这是商代时期青铜器中少有的如此复杂的造型。

现收藏与日本京都泉屋博物馆。

《无准师范像》

南宋时期无准师范肖像画，属于国家级宝物，现存于京都东福寺。日本人称禅师的肖像画为顶相，日本的禅宗沿袭宋朝时期的风格，并且一直传承至今。

这幅画是师傅给弟子，上面还有题字和师承，无准师是宋理宗的国师，南宋佛门的领袖，此画特别重视面目细节的描绘，画法禅意十足，是宋代肖像画的代表作。