古人如何看待熊猫？（古代对大熊猫的认识和保护存在巨大变化）

古代对大熊猫的认识和保护存在巨大变化

据《史记·五帝记》中记载，在四千多年以前，黄帝率领自己的部落在阪泉（今河南逐鹿县）大胜炎帝及其部落，取胜的秘诀就是因为他 们利用了驯养的虎、豹、熊、貔貅（大熊猫）等猛兽大军。在三千多年前的《尚书》和《诗经》中也明确记载着貔貅皮（大熊猫皮）是给皇帝 进贡的珍品。当时的人们认为貔是一种像虎豹一样威武的猛兽，他们希望勇士像貔貅一样勇敢，连军队打仗时都打着“貔”和“貅”的旗号，以震军威。到了春秋战国时代，《山海经》把大熊猫记述得诡秘化了，竟然认为大熊猫牙齿锋利，能够嚼食铜铁，把它们叫成“食铁兽”。

据《史记·五帝记》中记载，在四千多年以前，黄帝率领自己的部落在阪泉（今河南逐鹿县）大胜炎帝及其部落，取胜的秘诀就是因为他 们利用了驯养的虎、豹、熊、貔貅（大熊猫）等猛兽大军。在三千多年前的《尚书》和《诗经》中也明确记载着貔貅皮（大熊猫皮）是给皇帝 进贡的珍品。当时的人们认为貔是一种像虎豹一样威武的猛兽，他们希望勇士像貔貅一样勇敢，连军队打仗时都打着“貔”和“貅”的旗号，以震军威。到了春秋战国时代，《山海经》把大熊猫记述得诡秘化了，竟然认为大熊猫牙齿锋利，能够嚼食铜铁，把它们叫成“食铁兽”。

西晋开始，人们对大熊猫的认识发生了巨变。西晋人把大熊猫叫“驺虞”，认为驺虞只吃竹子，不会伤害其他动物，所以把它当成象征睦邻友好的益兽。西晋人在两军交战的中途，如果一方高举写着“驺虞”字样的大旗，就是代表求和、停战。至此，古人似乎应该停止肆意猎杀大熊猫了，可他们的做法还是让现在的保护动物者们失望。

到了唐朝，连武则天都做过把几十张完整的貘皮送给日本天皇的事。备受现代人推崇的李时珍在著述《本草纲目》时，把用貘皮做睡垫、膏药大有益处的理论写了进去，无疑更加剧了这一古老物种减少的速度。

熊猫：从“盘中餐”到“国宝”的历史变迁

在古代，熊猫成为过人类的“盘中餐”，当过“看门人”，也曾被视为“祥瑞”，甚至当过“药”。

在远古时期，熊猫是古人的“盘中餐”。作为大熊猫的故乡云贵高原地区，贵州和云南是大熊猫化石的主要产地之一，但是大约八千年前，大熊猫却在自己的故乡灭绝了。从贵州和云南出土的熊猫化石基本都是零散的，很少有完整的个体，且这些零散的熊猫化石频繁地出现在人类遗址中，由此可知在那个时期，大熊猫极有可能是人类的“盘中餐”。

西晋时期，因为熊猫性情温吞，以竹为食，不吃肉，不伤其他动物，因此曾经作为过友好的象征。两军交战中，如有一方高举写着“驺虞”的旗子，就代表求和、停战。驺虞是那个时期人们对熊猫的称呼。

乾隆期间，熊猫还做过“看门人”。《雅州府志》记载，僧人寿安曾经说过：“我们这里有一种野兽，不知道名类。很像那个神兽角端（大熊猫），虽然它天天啃竹子，可是从来不伤人，我们养着它以为一山之卫。”

古人还把熊猫叫做“食铁兽”，这是因为熊猫经常跑到居民家中啃食东西，比如大门、犁刀锄斧，尤其钟爱铁锅，于是得名“食铁兽”；

唐朝年间，熊猫叫貘，是皇家圈养用以秋猎用的动物之一，它的皮毛也是皇宫贵族钟爱的皮草。武则天就曾经给日本皇室送过几十张完整的貘皮。

在李时珍的《本草纲目》中，有记录貘皮做睡垫、膏药等对人体大有裨益，因此人们对熊猫的猎杀持续了很长时间，最终才导致熊猫成为了近乎灭绝的“国宝”。