古墓里的玉蝉是什么样子的？（古代的玉蝉：墓葬中的希望与期待）

古代的玉蝉：墓葬中的希望与期待

说到蝉，大家都很熟悉，夏天天热时，它趴在树上叫个不停，有时真是吵得很呐！不过小君想说的是，蝉这东西在古代，尤其是汉代，那可是很牛的一种动物，人人都敬仰之，都想成为“蝉”。

如今最早的玉蝉发现于红山文化的墓葬中，在秦汉之前，古人墓葬里的玉蝉大多是陪葬品，它们的头部或者腹部都会打上孔，所以推测应该是墓主人生前的佩戴物，死后作为其随葬品一起下葬。（如下图）

到了秦汉，古墓中的玉蝉开始变得很多，而且，多为完整造型，没有穿孔，同时，在这个时期，玉蝉一般被发现于墓主人的口中，并不像先秦时期仅仅作为附属的随葬品。

这个时期的玉蝉造型独特，眼耳都雕琢的很细腻，尤其是汉代，这完全就是玉蝉的风靡时代（如下图）

各位看这只出土的汉代玉蝉，它的的背、腹两面以简练的雕工刻画出双眼、翅膀及腹部 横纹，刀法干净利落，刻线深粗且多为“斜刀”，即一面浅，一面深，这种技法就是汉代很有名的“汉八刀”。

之所以古人会选择玉蝉作为陪葬物，尤其作为口琀，主要是根据蝉的习性和人们的文化附会。

原因一：蝉的成长

小君用一幅图简要给大家看看一只蝉从幼虫到成虫的过程（如下图）

蝉的幼虫从土里钻出来，然后脱壳羽化蜕变成成虫就一直栖息在树上，就好像蛇蜕皮获得新生一般，所以古人认为人死后如果口琀玉蝉也会像它一般获得“重生”。

原因二：蝉的生活

蝉喜喝露水，通过“蝉蜕”变异形体达到生命的高峰，古人认为这就是羽化成仙的标志，所以讲玉蝉放入死者口中，也希望他们能尸解成仙。

所以小小一只玉蝉，实际上是亲人对于死者的一种愿望和期待，他们希望死去的亲人也能像小蝉一样在另一个世界羽化成仙，生活的更好，达到“死而复生”。

玉禅历史文化演变及其珍贵意义

“玉禅”禅的造型早被古人用于配饰，可以追溯到新石器时代。商代最为广泛。古人生之为佩、死者为含。也称之为“玉含”知了龟大家都知道，出淤泥而不染，脱壳重生，饮露不食。死者含在嘴里是对破壳重生的一种向往。

玉禅可以分为三种

1:冠禅，一种用于帽子上的饰品，无穿眼

2:佩禅，配饰用品，顶端有穿眼。

3:含禅，死者含在口中的玉禅，做工粗糙，没有穿眼。

随着时代的推移，也被人们所作用，有很好的寓意，比如腰缠（禅）万贯，一鸣惊人（形容叫声）。

随着时代的不同和进步，玉禅的形象也差别很大我们从最早的新石代时期的玉禅往下观看。

1989年林西县白音长汗遗址出土的玉禅，距今6000年的历史。长3.2厘米宽1.8厘米，青玉质地，采用琢磨工艺制作，造型古朴。新石器时代兴隆圭文化禅佩型

而当文化的发展到五六千年红山文化时期的时候材料不变，工艺有所改进仍以透闪石为主，颜色呈黄绿色和黄白色。长6厘米，宽3.8厘米在切割，钻孔，磨光工艺之上都有提高。

新石器时代石家河文化禅配饰（约公元前2500-前2200年）1955年出土湖北天门罗家柏岭。首部有对称的穿孔。

以上时代玉禅的只是佩戴的一种饰品，在西汉中期才用于死者口中使用。西汉以后已经很少发现使用过的痕迹了。东晋以后几乎看不到玉禅了，直到汉代！

河南洛阳出土的西周玉禅：

宋代模仿盛行，当然玉禅也不例外。

清代的玉禅工艺，仿古和写实两种手法而制作的工艺，雕刻精细，材料也特别严格。

随着人类科技的发达，工艺不断提升。每个时代的玉禅都有着很大的不同。自我感觉还是现代的漂亮，毕竟老祖宗给我们留下了不一样的教科书。