为什么有些北方地区叫爸爸叫“哒”（音译）？

观点一

把“父亲”喊作“大（da）二声”或者“大（da）四声”的习俗主要分布在陕西、山西、河南、河北、安徽、山东和苏北地区。关于此习俗的由来并没有准确的史料记载，既然没有正史记载，就可能是民间口口相传而成。那么这种叫法是从何而起又是怎么传播的呢？我们就以这种叫法西起陕西东至苏北地区逐渐减少的趋势来分析一下。

就从西周最后一代天子周幽王说起吧，周幽王本来的王后是申后，申后本是申国申候之妹，生子宜臼，立为太子。后来因幽王宠幸褒姒，便废了申后和太子宜臼，立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。这便引起了申候的不满，便勾结西戎攻入镐京（今陕西西安），杀了幽王和太子伯服，扶正太子宜臼并登王位，即后来的周平王。随着镐京和周边地区被西戎所占，迫使平王东迁，西周灭亡。

平王东迁至洛邑（今河南洛阳）以后，因秦襄公护驾有功，被封为诸候，可周平王是逃难至此，又没有什么能拿得出手的东西来奖赏秦襄公，只好说“如果你有能力把镐京一带的失地从西戎手里夺回来，那就归你吧”。后来经过数年的努力，秦襄公把西戎尽数赶出了中原，收复了失地。

因为不管是《左传》还是《东周列国志》或者其它一些史料中都不曾出现"大"这个称谓。《礼记•王制篇》记载：“五方之民，言语不通，嗜欲不同”，所谓五方就包括华夏民族以及周边的东夷、南蛮、西戎和北狄，以此分析“大”可能是西戎的发音，在西戎统治陕西的数年间“大”这个称谓便广为流传了。

最著名的一次人口迁徙便是“明初大移民”。朱元璋建立明朝之后，经过多年战乱的中原地区己是地广人稀，出于恢复农耕、发展经济和使人口均衡的目的，朱元璋颁布“四口之家留一人，六口之家留两人，八口之家留三人”的移民政策，从陕、山等地迁向河南、河北、安徽和江苏等地的移民人数就多达百万之众。

这些迫不得已的移民百姓肯定是本着就近落户的心理自西向东而去，所以自河北、河南、安微、江苏逐渐减少，或许由于长江的隔阻没有人或者极少数人移民至江南等地。

随着移民的大潮一起传播的还有风土人情和一些语言特征。“大”这个称呼于是乎就传播开来。

大量的移民和原居民杂居，这种条件下，移民带来的和原居民自有的风俗、方言、习惯相互磨合，最终形成各具特色的当地文化。“大”的声调就是在这样的环境下起了变化的，从二声到四声又到三声，这都属于和当地方言磨合特点。

不管怎么说，喊“爹”“爸爸”还是“大”都是对长辈的尊称，随着时间推移使用“大”这个称呼的人群会越来越少，这个具有特色的称谓，也许在不远的将来就会消逝在历史的长河之中。

观点二

查了查，发现各地对爸爸的称呼很多，不下于几十种。

陕西有叫“大”的，苏北有叫“爷”的，河南有叫“叔”或“伯”的，四川有叫“老汉儿”的，广东有叫“老豆”的，等等。

这几种叫法中，最不可思议的是“叔”的叫法，管“爸爸”叫“叔叔”，爸爸听见了，会不会一巴掌扇过去呢？

其实，这种叫法是合理的。

在解放前，孩子死亡率非常之高，那时候的父母为了孩子好养活，便让孩子管父母叫“叔”或者“婶”，大概是这个意思：“瘟神大人，这孩子不是亲生的，是捡来的，您就放过这苦命的孩子吧！”，其中饱含着心酸和无奈。

在徐州地区，50、60后习惯管父亲叫“爷”，到了70后，管父亲叫“哒”，这听起来有点土气，但在当时却是十分时髦的叫法，到了80、90后，“爷”、“哒”叫法全都消失了，都改叫“爸”了。

其他的长辈，我们这边管爷爷叫“佬”，管奶奶叫“奶”，管外婆叫“lang”，第三声，管外公叫“外佬”，管舅妈叫“妗子”，各地的叫法应该都不一样，如果有心的人，细细研究一下，应该挺有意思。

至于管父亲叫“爷”的叫法，应该由来已久，北著名的《木兰诗》里，有这样两句，“阿爷无大儿，木兰无长兄”，可见“爷”的叫法古已有之。

至于“哒”的叫法，陈忠实的《白鹿原》里，白嘉轩管父亲叫“大”，白嘉轩是清末时期的人。

《霓裳续谱·二月春光实可夸》：“伤心煞了我，泪如麻。不知道是孩子的大大，奴家的他，将来是谁家，落在那一家？”

《霓裳续谱》是乾隆年间的书，主要记载整理各地小曲的书籍，里面出现了“大大”的称呼。

当然了，“哒”的称呼可能还要早，有人说起源于元朝，汉人受到了蒙古人的压迫，蔑称他们为“哒子”，这样的解释实在不敢苟同，既然仇恨他们，又把“哒”叫作爸爸，这根本说不过去呀！

我觉得应该是这样的，“哒”就是“大”，天大地大，父母为大，父爱如山，母爱如水，所以尊称父亲为“大”。