历史上的科举考试都出过什么题

历史上的科举考试都出过不同的题目，主要考察考生对儒家经典的理解和运用，以及对政治、历史、文学等方面的见解和才华。

科举考试的科目和形式也随着各个朝代的变化而有所调整，但基本上都包括了明经、进士、诗赋、策问、经义等内容。其中，明经是考察经典的原文和注释，进士是考察文章的结构和文采，诗赋是考察诗歌的创作和鉴赏，策问是考察对时政问题的分析和建议，经义是考察对经典的阐释和议论。

我个人比较喜欢诗赋的题目，因为我觉得诗赋是一种很美妙的文学形式，能够表达出人们的情感和思想，也能够展现出中华文化的魅力。我也很佩服那些能够在考场上即兴创作出优美诗句的考生，他们真是才华横溢啊！

我可以给你举一个诗赋的例子。

唐朝科举考试中，诗赋是一种常见的杂文题目，要求考生根据给定的题目和韵脚，即兴创作出五言或七言的格律诗或排律诗。诗赋的题目有时出自经史典籍，有时与节令景物有关，有时与文史器物有意义，有时与文学题材有趣味。诗赋的考试旨在考察考生的文采、才思、见识和风度。

例如，贞元十三年（797年）的进士科考试中，有一道题目是《龙池春草诗》，要求用“齐”字为韵，写一首五言八韵十六句的排律诗。这道题目是由当时的主考官李绅出的，他是唐代著名的诗人和文学家，也是李白的好友。他出这道题目是因为他看到了长安城内的龙池公园里春草茂盛的景象，想要考察考生对自然美的感受和表达。

当时参加考试的有一位叫王建的年轻人，他是一个才华横溢的诗人，后来成为了唐代最重要的诗人之一。他对这道题目很感兴趣，于是写下了这样一首诗：

龙池春草绿无涯，

花落花开日复斜。

风吹水面波纹起，

雨洒池心荷叶芽。

游人不辨东西路，

野鸟难知南北家。

唯有青山长相对，

不知何处是吾家。

这首诗写得非常优美，把龙池公园里春天的景色描绘得生动而富有情趣，也表达了作者对故乡的思念和对自然的向往。这首诗被李绅看中了，他认为王建是一个不可多得的才子，于是给了他一个高分，并且把他推荐给了当时的皇帝德宗。德宗也很欣赏王建的才华，于是授予他进士及第，并任命他为翰林院编修。从此王建开始了他辉煌的文学和政治生涯。

不同朝代的科举制度不一样，下面再看下清朝的科举题目。

以清朝为例，举几道科举题目。

1904年恩科会试是中国最后一科科举，此时的试题已经结合时代变化有所革新，不考八股试帖，改考史论五道、时务策五道、经义五道。最终刘春霖成为状元。

第一场，史论五道

1、周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论 （考藩镇）

2、贾谊五饵三表之说,班固讥其疏，然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论 （考平戎）

3、诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论 （考变法）

4、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论 （考举贤）

5、北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻金论 （考制夷）

第二场，时务策五道

1、学堂之设,其旨有三,所以陶铸国民、造就人才,振兴实业。国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也。讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也。分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也。三者孰为最急策？

2、泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策。

3、日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。

4、《周礼》言农政最详,诸子有农家之学，近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识。方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗。试陈教农之策。

5、美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策。

第三场，经义三道

1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义

2、中立而不倚强哉矫义

3、致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所义

最后殿试，策题4道

1、世局日变，任事需才。学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文。上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之。

2、汉唐以来兵制，以今日情势证之欤。

3、古之理财，与各国之预算决算有异同否。

4、士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤？唐初文学最盛。中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日着，其道何之从？

太平天国时期的科举考试，也举一例。

太平军初占武昌时，举办过一场科举，由东王杨秀清出题。

题目为“太平天国天父天兄天王为真皇帝制策”。