张三丰只在华山绝顶见过郭靖一面，为何他百岁时说自己尚未达到郭大侠当年功力？（张三丰对郭靖的武功修为表达敬佩之情）

张三丰百岁时仍认为自己的功力尚未达到郭靖当年的水平。这观点最初源自于《倚天屠龙记》中的描述，张三丰在受伤疗伤时透露了内心认知。然而，后来的江湖版本却传出张三丰认为自己功力不如郭靖的说法。要解决这矛盾，我们需要考虑两方面原因：一是张三丰作为武学宗师，通过对武功的了解，认为郭靖的功力略高于自己；二是张无忌从张三丰口中听到此话，他是一个诚实而守信的人，不会编造这种消息。因此，可以推断出这是张三丰对郭靖的敬意以及对自身修为的不断进步所导致的结论。

说“张三丰百岁时还认为自己尚未达到郭靖当年功力”的观点，最初应该是基于《倚天屠龙记》中这样一个描述片段得出的结论:

这是张三丰被赵敏手下刚相偷袭后，张无忌为其疗伤时，张三丰自己的内心感悟:内功已臻绝顶之境的，除了已经作古的觉远，郭靖和杨过外，在当世，应该只有自己一人了。

同时也从侧面反映出了，此时年纪轻轻的张无忌的武功已经膨胀到了何种令人发指的地步。

可是，通过张三丰的内心活动我们可以确认:他认为自己的内功是可以和觉远、郭靖、杨过并驾齐驱的，并没有觉得自己还弱一个或几个档次。

那么，后来江湖流传出来的版本怎么就成了“张三丰认为自己的功力不如郭巨侠”呢？这源于张无忌对周芷若妹妹的转述，说‘师爷自认为自己尚未达到当年郭大侠的功力’。

张无忌虽然在感情问题上摇摆不定，显得很渣，但骨子里，他又是个诚实守信爱岗敬业的好青年，不会杜撰这种八卦的内幕消息。

他转述的信息来源应该就是张三丰亲口对他所说的话。

那么，问题来了，张三丰本来认为自己的功力是可以和三位前辈并驾齐驱，为何又对张无忌这样说呢？他的这番言论是出于对老同志的尊重而进行的商业吹捧，还是后来又确实基于自己的专业经验改变了判断呢？

我觉得是二者兼而有之。

一、此时的张三丰，不但是一位武学宗师，还是一位武学比较专家，不但深谙武学的基本规律，甚至可以透过一鳞半爪的信息，准确判断出一个人的武功高低。

天下武学殊途同归，所有的上乘武功，到最后都会回归到大道至简，重剑无锋，大巧不工上面来。

那些花里胡哨的武功，只适合于在实力远低于自己的对手调戏时使用，而在到了真正的生死对决时，全无用处。

比如洪七公的那套“逍遥游”拳法，飘逸灵动，非常好看。但是，临场御敌时杀伤力很小，洪七公后来直接弃用，只教给了穆念慈和黄蓉这两个女孩子。

还有杨过的“黯然销魂掌”，光听着名字就有一股浓厚的艺术气息扑面而来，但是，它也存在很大的技术缺陷，如果一个人天生是个乐天派，或者近期没有伤心的事，是发挥不出它的巨大威力的。杨过也因为这套武学中的这个bug，差点儿败给金轮法王。因为他和小龙女久别重逢后，非常happy ……

反观郭靖的降龙十八掌，从丐帮创立至今，反反复复就是那十八个招式，无论和谁打，用的都是这些老三篇，可就是威力无比，很少有人能遭得住。

特别是对于内力的修炼，越是正统，越是单一，时间越久，威力就越大。郭靖先是以全真教的玄门正宗内功心法入门，后来一直研习《九阴真经》。经过日复一日的勤学苦练，到了神雕时期，以此内力驱动下的“降龙十八掌”发挥出了原本没有的威力，他的武功，也已经突破到了一个新的境界。

所以说，即使独立来看，此时郭靖的武功确实已经到了登峰造极的地步，张三丰自叹弗如。

张三丰虽然没有亲眼见到过郭靖演示过武功，但是他通过郭靖的一些经典战例，可以判断出郭靖武学修为所达到的境界。

据此判定，郭靖确实比自己要高一点点。

二、郭靖给“大侠”这个行业确立了一个难以逾越的标杆，所有的人都只能无限接近，而不可能超过他。张三丰为尊者讳，出于对这位为国捐躯的侠之大者的敬意，刻意摆低姿态。

如果把乔峰看作是金庸武侠世界中个人英雄主义的代表，那么，郭靖就是把个人英雄主义和家国情怀结合的最完美的一个人。

他本来属于大宋朝廷的受迫害者，却在自己发展壮大之后，在国家危亡之际，义无反顾的投入到抵抗蒙元的活动中去，固守襄阳几十年，最后和妻子黄蓉共赴国难，书写了一段“一人一城”可歌可泣的故事。

而他原本，是可以过上有悠哉悠哉的世外桃源的生活的。桃花岛风景如画，四季如春，妻子黄蓉美丽可人，聪明贤惠，女儿郭芙像个漂亮的小公主，这是让多少人心生艳羡的生存状态啊！

可是，郭靖却毅然决然的放弃了这种怡然自得的生活状态，以飞蛾投火的决绝姿态来到了襄阳，最后并为之鞠躬尽瘁，为国捐躯。

这种高尚的人格以及大无畏的精神带给人的心灵震撼是巨大的，远不是选择“清静无为”的道家子弟所能比拟的，张三丰明白即使自己的武功高过郭靖，至少在思想境界方面还是差了许多。

所以，他才会对张无忌说出“自己尚未达到郭大侠当年的功力”这番言论。

当然，郭靖又是张三丰心目中的“白月光”——郭襄的父亲，即使抛开纯武功不谈，张三丰自然而然的也会心生敬意，他自甘于郭靖之后，没毛病，不算妄自菲薄。

说“张三丰百岁时还认为自己尚未达到郭靖当年功力”的观点，最初应该是基于《倚天屠龙记》中这样一个描述片段得出的结论:

这是张三丰被赵敏手下刚相偷袭后，张无忌为其疗伤时，张三丰自己的内心感悟:内功已臻绝顶之境的，除了已经作古的觉远，郭靖和杨过外，在当世，应该只有自己一人了。

同时也从侧面反映出了，此时年纪轻轻的张无忌的武功已经膨胀到了何种令人发指的地步。

可是，通过张三丰的内心活动我们可以确认:他认为自己的内功是可以和觉远、郭靖、杨过并驾齐驱的，并没有觉得自己还弱一个或几个档次。

那么，后来江湖流传出来的版本怎么就成了“张三丰认为自己的功力不如郭巨侠”呢？这源于张无忌对周芷若妹妹的转述，说‘师爷自认为自己尚未达到当年郭大侠的功力’。

张无忌虽然在感情问题上摇摆不定，显得很渣，但骨子里，他又是个诚实守信爱岗敬业的好青年，不会杜撰这种八卦的内幕消息。

他转述的信息来源应该就是张三丰亲口对他所说的话。

那么，问题来了，张三丰本来认为自己的功力是可以和三位前辈并驾齐驱，为何又对张无忌这样说呢？他的这番言论是出于对老同志的尊重而进行的商业吹捧，还是后来又确实基于自己的专业经验改变了判断呢？

我觉得是二者兼而有之。

一、此时的张三丰，不但是一位武学宗师，还是一位武学比较专家，不但深谙武学的基本规律，甚至可以透过一鳞半爪的信息，准确判断出一个人的武功高低。

天下武学殊途同归，所有的上乘武功，到最后都会回归到大道至简，重剑无锋，大巧不工上面来。

那些花里胡哨的武功，只适合于在实力远低于自己的对手调戏时使用，而在到了真正的生死对决时，全无用处。

比如洪七公的那套“逍遥游”拳法，飘逸灵动，非常好看。但是，临场御敌时杀伤力很小，洪七公后来直接弃用，只教给了穆念慈和黄蓉这两个女孩子。

还有杨过的“黯然销魂掌”，光听着名字就有一股浓厚的艺术气息扑面而来，但是，它也存在很大的技术缺陷，如果一个人天生是个乐天派，或者近期没有伤心的事，是发挥不出它的巨大威力的。杨过也因为这套武学中的这个bug，差点儿败给金轮法王。因为他和小龙女久别重逢后，非常happy ……

反观郭靖的降龙十八掌，从丐帮创立至今，反反复复就是那十八个招式，无论和谁打，用的都是这些老三篇，可就是威力无比，很少有人能遭得住。

特别是对于内力的修炼，越是正统，越是单一，时间越久，威力就越大。郭靖先是以全真教的玄门正宗内功心法入门，后来一直研习《九阴真经》。经过日复一日的勤学苦练，到了神雕时期，以此内力驱动下的“降龙十八掌”发挥出了原本没有的威力，他的武功，也已经突破到了一个新的境界。

所以说，即使独立来看，此时郭靖的武功确实已经到了登峰造极的地步，张三丰自叹弗如。

张三丰虽然没有亲眼见到过郭靖演示过武功，但是他通过郭靖的一些经典战例，可以判断出郭靖武学修为所达到的境界。

据此判定，郭靖确实比自己要高一点点。

二、郭靖给“大侠”这个行业确立了一个难以逾越的标杆，所有的人都只能无限接近，而不可能超过他。张三丰为尊者讳，出于对这位为国捐躯的侠之大者的敬意，刻意摆低姿态。

如果把乔峰看作是金庸武侠世界中个人英雄主义的代表，那么，郭靖就是把个人英雄主义和家国情怀结合的最完美的一个人。

他本来属于大宋朝廷的受迫害者，却在自己发展壮大之后，在国家危亡之际，义无反顾的投入到抵抗蒙元的活动中去，固守襄阳几十年，最后和妻子黄蓉共赴国难，书写了一段“一人一城”可歌可泣的故事。

而他原本，是可以过上有悠哉悠哉的世外桃源的生活的。桃花岛风景如画，四季如春，妻子黄蓉美丽可人，聪明贤惠，女儿郭芙像个漂亮的小公主，这是让多少人心生艳羡的生存状态啊！

可是，郭靖却毅然决然的放弃了这种怡然自得的生活状态，以飞蛾投火的决绝姿态来到了襄阳，最后并为之鞠躬尽瘁，为国捐躯。

这种高尚的人格以及大无畏的精神带给人的心灵震撼是巨大的，远不是选择“清静无为”的道家子弟所能比拟的，张三丰明白即使自己的武功高过郭靖，至少在思想境界方面还是差了许多。

所以，他才会对张无忌说出“自己尚未达到郭大侠当年的功力”这番言论。

当然，郭靖又是张三丰心目中的“白月光”——郭襄的父亲，即使抛开纯武功不谈，张三丰自然而然的也会心生敬意，他自甘于郭靖之后，没毛病，不算妄自菲薄。

张三丰对郭靖的武功修为表达敬佩之情

一

在《神雕侠侣》的结尾，郭靖等人一同上华山祭拜了洪七公和欧阳锋，同时选出了华山新五绝。而在此时，只有十三四岁的张三丰跟随师父觉远大师追赶盗取“九阳神功”的潇湘子和尹克西来到了华山。张三丰也正是在此时见到了郭靖一面。当时在场的各位高手只有杨过显露了武功，并指点了张三丰击败尹克西，而郭靖等其他高手是没有出手的。可是，张三丰却在一百岁时候回想起郭靖，甚至认为自己的武功没有达到郭靖的境界。

张三丰只在小时候见过郭靖一次，当时的他无论武功阅历都是十分肤浅的，更何况郭靖还没有显露身手，张三丰是不可能知道郭靖的武功的高低的。所以，张三丰能在百岁之后说自己没有达到郭靖的境界，完全是出于自己的判断。

郭襄曾经和少林寺无色大师比武，郭襄在十招之内分别用了十种不同的武功招式，令武功高强的无色大师都无法猜出她的身份来历。虽然这些招式很多都是似是而非，但是却让张三丰大开眼界。张三丰看到郭襄小小年纪，武功如此的精深奥妙，那么他的父亲郭靖的武功更是高到了匪夷所思的境界！

另外，张三丰暗恋郭襄女侠，一对铁罗汉贴身收藏了一百年，可见她的用情之深。而郭靖郭大侠是他暗恋的小姐姐的父亲，爱屋及乌之下恐怕也会对郭大侠更加的推崇吧。

后来张三丰定居武当山潜心练武，再也没有见过郭靖。但是张三丰既然已身在江湖，郭大侠的威名必然会时时传到他的耳中。再加上郭靖驻守襄阳数十年的侠义之举，更是让江湖好杰敬佩不已。而张三丰听到那么多人赞扬郭靖武功盖世，侠义无双，自己也是心中充满了无限的敬仰之情。郭靖的武功和威望，已经成为中原武林中的一座丰碑，张三丰自认不如郭靖，是不单单是只武功方面，更有对对郭靖侠义精神的一种敬重。

二

襄阳城破之时，郭靖一家随之殉难，张三丰此时已在武当山修炼十年。不论出于什么原因，张三丰有没有前往襄阳助郭大侠一臂之力，总之，郭大侠壮烈牺牲，张三丰却活着。活着的张三丰对于死去的郭靖，心中多少会有些自愧不如的感觉。如此也可以想象，张三丰会认为不如郭靖，也是有这方面的感情在内的。

张三丰跟随觉远大师，十几岁时便练就了一身深厚无比的内力。觉远临死前，口颂“九阳神功”，他潜心记忆了四五成。凭借着这些底子，张三丰创立了武当派和武当派武功。

经过将近百年的努力，武当派威震江湖，成为和少林并驾齐驱的大门派。武当派功夫更是威震武林，轻功，刀法，剑法，掌法，拳法，腿法，擒拿，阵法，每一样都是出类拔萃的武学。尤其是“太极拳”，“太极剑”以柔克刚，威力强大，是丝毫不输于九阴九阳的奇功。它的出现更是具有开天辟地的意义，打开了武学的新世界，成为武学上的新突破。张三丰如此的成就，是仅次于少林达摩老祖的存在。他的功力之深，内力之纯，无人能出其右。

赵敏突袭武当山，刚相打伤张三丰，张无忌以九阳神功内力为张三丰输送真气。张三丰此时便想：这人的内力雄强无比，虽然不如自己内力精纯，但绵绵然，泊泊然，无穷无尽，永无止歇，内功已到了绝顶之境。生平中所遇人物，也只有觉远大师，郭大侠等几个人才有如此修为。至于当世高手，除了自己，实在想不起第二人能有如此境界。

这当然也是张三丰个人的想象，毕竟他认为郭靖武功之强的确是惊世骇俗，而现如今整体高手稀缺，早已没有当年华山论剑的荣光，郭靖既然能够凭借一己之力对抗蒙古大军，这份实力绝对是非同小可，而自己在他面前，就也显得渺小与不及。

三

当然，这是书中描述的张三丰的心理活动，他此时认为，“九阳神功”大成的张无忌，功力虽然强劲，却不如自己内力之精纯。张无忌已经达到了郭大侠等人的修为，当世之中，只有自己能与之相比。也就是说，张三丰自认为武功修为已经不输给郭靖，至少是在同一个境界。但是以张三丰百年童子功的功力之精纯，郭大侠是比不了的。

张三丰说自己武功或许没有达到郭大侠当年的境界，这句话是出自张无忌之口，是张无忌对周芷若说的。以张无忌的性格和他对太师父的尊敬，是不可能说假话的。也就是说，张三丰确实对张无忌说过这样的话。

张三丰在心中所想的是自己的武功修为已经达到了郭靖郭大侠的境界，而他对张无忌所说的则是自己或许没有达到郭大侠当年的境界。岳老三认为，张三丰对张无忌所说的，只不过是出于对郭大侠的敬仰，也是出于自己的谦虚谨慎。而他自己心中所想，才是他对自己和郭靖的武功修为的最公平公正的判断。

郭靖所修炼的都是前辈们所传授的武功绝学，最终成为一代高手。而张三丰则完全是自己白手起家自立门派，以半部九阳真经创立百世基业，自创流传千古的太极拳，其武功修为和创新能力恐怕是郭靖比不了的。

郭靖虽然武功修为震古烁今，张三丰却也是百年功力精纯无比，被誉为千百年来仅次于达摩老祖的人物，他的武功修为根本就不可能会比郭靖差。张三丰在心里认为，自己的修为已经和郭大侠在同一境界，但是出于对郭大侠的尊敬，愧疚，以及自己的谦虚，才会说自己或许没有达到郭大侠当年的修为。