唐高宗李治是不是很无能，才会让武则天当上皇帝？

观点一

唐高宗李治并不是无能才会让武则天当皇帝

很多人认为唐高宗碌碌无为，但事实上他的文治武功并不输与任何一位唐代帝王， 甚至可以和开创“贞观之治”的唐太宗媲美。

李治在位长达34年，身体却一直不好。李治执政后期，因为身体已经衰弱到不能处理政事，不得已将执政权利分给武则天掌控，只是他没想到武则天在他死后竟然会建立武周政权取代李唐政权。

高宗“自显庆已后，多苦风疾，百司表奏，皆委 天后详决”'气唐刘肃《大唐新语•谀佞》载 亦，“高宗末年，苦风眩头重，目不能视” 151» 史称，太宗去世，他哀毁过礼，即落下疾病。

由于高宗体弱多病，在他死后李唐政权被武则天的武周政权所替代，所以一直以来李治的声誉遭到史学家的贬低，以致给后人留下懦弱无能的印象。

16 岁的李治登上了太子之位，但“柔弱” 的储君似乎并不能令李世民满意。为把李治培养成理想的天子，老皇帝采取了种种方法强化对李治的教育，年轻的太子李治度过了六年学做皇帝的岁月。

就在正式宣布册立李治为皇太子后的第四天，李世民就为他选定了一个包括长孙无忌、房玄龄、李勣、刘泊、马周、褚遂良等人在内的、阵容强大的“辅佐”班子。李世民指定这批人辅佐李治，显然经过了多方面的权衡，可谓用心良苦。

长孙无忌勋戚旧友，房玄龄明敏善谋，李勣忠诚信义，马周机变过人，褚遂良直言不讳，刘泊刚强决断，这些人的才干不仅可以影响李治，还可以为他所信赖依靠。这批人之中，既有元勋硕望，又有时政中坚；既有武将，又有文士，对于政权的巩固和稳定具有重要作用。

尽管为李治组成了强干的辅佐班子，并没能让李世民完全放心。

在李治刚刚被立为太子之时，他就“令太子居寝殿之侧”（《贞观政要》卷四《尊敬师傅》），以便朝夕相处，随时亲自教诲。

他改变了传统教育方法，采取“遇物必有诲谕”的生动教学法，当李治端起饭碗时，就对他讲解“稼穑艰难”的道理，进而告诉他为了“常有此饭”，必须“不夺农时”，从平常的家常便饭引申出重农政策。

贞观二十二年（648），李世民亲自撰成《帝范》十二篇，颁赐李治，作为效法的榜样。除训诲之外，李世民还命李治参与讨论军国大政，以增长其政治才干。

史载“：太宗坐朝，常令太子侍立，百司奏事毕，留中书门下三品平章事。太宗因为太子陈说孝道，论及政事，或时有决罚，令太子评其可否，商榷辩论，深达政要，群臣莫不叹服。”（《册府元龟》卷四六《帝王 部·智识》）

他还常令李治监国理政，这样既可以使李治懂得治国的关键在于赏善罚恶、大公无私，并在政治实践中努力奉行；也可以让天下人领略李治的风采与才能。

李世民开始不失时机地为李治播扬声名，与李治有关的诏令中，无不充满褒奖、赞赏之词。在李世民的悉心培养下，李治不仅增长了许多政治经验，而且“文章笔札，群艺日新”。

对于李治的进步，李世民虽未完全满意，倒也时感宽慰，甚至对群臣表示“：太子，宗社之本，四海所系。而治天资仁孝，内外倾服，朕之此举，无愧于人神也。”

李治“宽仁孝友”的天性，在被立为太子后得到更充分地展示，这为他带来无尽的赞誉。

贞观十九年（645），李世民亲征高句丽，命李治监国，由高士廉摄太子太傅。出于对高士廉的尊重，李治请他与自己同榻视事，后来，还专门为其设定座位，高士廉坚辞不就，李治才作罢。最让李世民感到安慰的是李治对两位胞兄表现出的手足之情。

册立太子后不久，李治便上表陈情

承乾、泰衣服不过随身，饮食不能适口，幽忧可愍，乞敕有司，优加供给。（《资治通鉴》卷一九七）

李世民看后，十分感动，当即准奏。

李治与李世民父子之间，感情尤为深切。

李世民要亲征高句丽，李治担心父皇安危，整日悲伤哭泣，依依难舍。他要求飞驿递表，时时传送李世民起居情况，每当得知李世民亲临敌阵，便彻夜不眠，忧心忡忡，涕泪横流。

李世民班师回京，李治亲到幽州迎接。回京途中，李世民身上长了脓包，李治竟用嘴吸脓。因为担心李世民的身体，李治既不坐车，也不骑马，坚持跟在李世民的轿子旁步行了好几天。

抵京后， 李世民病体未愈，命李治继续处理政务。李治隔日在东宫听政，闲暇时就进入西宫照顾李世民，医药膳食，都亲自过问。李世民晚年病重期间，李治日夜伺候在身边，甚至多日吃不下东西，连头发都白了许多。

但时光并没有留给李治太长的时间来学做皇帝。李氏父子最后的诀别时刻还是无法阻挡地到来了。贞观二十三年（649）五月，一代英主李世民在终南山翠微宫与世长辞，终年 52 岁。六月初一，李治完成即位大典，大赦天下。

一个新的时代开始了。

命运似乎还要考验这位以“仁孝”闻名的新君。李治即位当年的八月，河东地区发生强烈地震，晋州尤其严重，一次致死 5000 多人； 也在这一年，天下诸州，水旱相继，关辅之地， 又遇蝗灾。

并且，晋州地区的地震竟断断续续持续了两年之久。灾祸频仍把新皇帝置于非常不利的地位，更何况李治还是以晋王的封爵被立为储君而得天下的呢。

他除了妥善安置外， 第二年（650）五月，还在朝堂上公开表示是自己的失政导致灾害频发，由此可见李治非同一般的胸怀。

在位期间，李治多次下诏求贤。

李治即位当年的九月，便颁布了第一道求贤诏，命京官及诸州荐举贤良。除频繁颁发求贤诏令外，他还对那些享有盛名的隐逸之士厚加礼遇。

京兆华原人孙思邈医术精湛，誉满海内，隐居于太白山， 绝意仕途。隋文帝杨坚为北周宰相时，曾召他出任国子博士，坚辞不就。李世民召他进京，授以官职，还是坚辞不受。等到李治在位时，孙思邈已是百岁左右的老人了，李治仍把他请到京师，授以谏议大夫之职。后来，孙思邈执意辞职回到隐居之地，李治特地赐给他良马，并把鄱阳公主邑司赠给他居住。

李治虚心纳谏、勤于政事。

永徽五年（654），天下大旱，他亲下诏书命令在京九品以上的文武官员“各进封事，极言阙咎”。九月，他又对五品以上的官员说：“先前我侍奉先帝时，见你们屡屡上书言事，终日不绝，现在为什么无人上书呢？难道真的是天下无事吗？

从今往后，大家仍要勤于进谏，假如无法当面奏闻，可以随时呈递文本。”李世民自贞观十三年（639） 十月以后，至贞观二十三年（649）病重以前，每三日一临朝，而李治即位后每天都临朝理政。直至显庆二年（657）五月，在宰相奏称天下无事，要求改为隔日上朝理事的情况下，才改为两日一临朝。可见，李治的勤勉要超过乃父。

显庆元年（656）二月，有人上疏称：“去年庄稼歉收，百姓有吃糟糠的。”李治听后，马上派人实地查看，得知所言非虚后大惊失色，立即下诏减掉自己日常饮食的三分之二，李治的这次减膳行为一直持续到三月份天降大雨后才在群臣的强烈要求下恢复了常膳。

李治的爱民之心还表现在对民众的救助上。

总章二年（669）七月，四川大旱，19 个州 40 万户农民绝粮，李治派人员前往慰问，并加赈贷。上元三年（676）八月，青州（今山东青州）遭风灾，损毁民房 5000 多家；齐（今山东历城）、淄（今山东淄博）等七州遭水灾，李治下诏，赈济贫乏，赐死难者家属财物，并替受灾者建造房屋。

李治曾派宦官至长江沿岸采办异竹，准备移植于园圃之中。不料，这名宦官乘机作威作福，所到之处，横征暴敛，滋扰百姓。后来，荆州大都督府长史苏良嗣将他囚禁起来，并上疏朝廷。

说“：远方求珍异以疲道路，非圣人抑己爱人之道。又小人窃弄威福，以亏皇明。”（《旧唐书· 苏世长附苏良嗣传》）

李治看到奏疏后，当众赞扬了苏良嗣的忠直，并立即让人把采得的竹子抛入江中。

经过贞观年间的恢复，到永徽时，唐朝经济得到迅速发展，户口数大幅度增加，物价也相当便宜。

初唐户口，武德年间为两百余万户， 贞观时不满三百万户，永徽三年（652）增长到三百八十万户。永徽五年（654），粮食大面积丰收，洛州地区粟米每斗两钱半，粳米每斗十一个铜钱。麟德二年（665），由于连年丰收，一斗米才卖五个钱，麦子、豆类上市都无人问津。

无论从哪个角度看，高宗的统治都是贞观政治的继承与发展，时有

“永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风”（《资治通鉴》卷一九九）

的评价。

不能否认，这位以仁孝著称的君主对政治并没有特别独到的见解，但这并不妨碍他成为一个出色的守成君主。开创之功固然需要胆识与才干，而遵行旧轨并非不需要能力。实际上，在中国古代，成功的君主未必一定要大刀阔斧地推陈出新，恰恰相反，遵循旧制、循序渐进，往往更能适应社会经济发展的现实。

人，无疑是世间最难以揣摩的。一向老老实实、以“仁孝”示人的李治似乎在忽然之间迸发出惊人能量。他多次对外用兵，开疆拓土，把葱岭东西尽纳入大唐帝国的版图，使大唐的国界推展至乌浒水域，高宗时代也成为唐代疆域最广阔的时代。

历史总会以其不经意间的惊鸿展示使其充满了迷人的情趣与色彩，唐太宗这位英武君主一生对外征伐无算，但其孜孜以求的事业最后却在“柔弱天子”李治的手中变为现实，也真够吊诡的。

李治征服西域：

李治即位之后完成的第一件伟业是用兵西域、平定西突厥阿史那贺鲁的叛乱。为了平定这场叛乱，李治用了 9 年时间，发动了三次远征。平定贺鲁后，李治在西突厥故地设濛池、昆陵二都护府，唐朝的势力进一步越过葱岭、碎叶川，正式进入中亚内陆腹地。濛池、昆陵二都护府位于中亚碎叶川（今中亚的楚河）东西两岸，下辖许多羁縻府州，于阗以西、波斯以东，以及乌浒河（今阿姆河）以北昭武九姓之地都归其统辖。

李治完成朝鲜半岛的统一：

李治在对西部边陲用兵的同时，一刻也不曾放松对东疆朝鲜半岛的关注。隋唐皇帝之所以乐此不疲地对朝鲜半岛大动干戈，既有拯救汉民、声讨弑逆的目的，也有恢复旧疆的意图， 更有攫取东北亚地区控制权的利益之争。

但隋文帝、炀帝父子，甚至唐太宗都未能取得对朝鲜半岛高句丽征伐的成功，又是这位高宗皇帝用了十余年的时间，多次发兵，直到总章元年（668）才灭掉高句丽，成功解决了困扰隋唐两朝、四位君主的朝鲜半岛问题。后来，唐高宗分高句丽为五部，设九个都护府、四十二个州、一百个县；在平壤设置安东都护府，由右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，率兵两万，镇守其地。

李治制定对战吐蕃的良策：

东疆战火刚熄，西南边陲再起狼烟。唐与吐蕃之间的征战开始了。在太宗朝，依靠和亲的纽带，唐与吐蕃建立了相对和平的双边关系。但和亲却无法从本质上消除唐朝皇帝“天可汗”的豪情和吐蕃赞普冲出高原获得更多财富、土地和奴隶的野心，唐蕃和好局面很快随着唐太宗和松赞干布的先后去世终结，唐蕃持续数百年的战争在高宗朝拉开序幕。

高宗朝与吐蕃的战争，虽然败多胜少，但在探索采取何种手段对付吐蕃方面具有积极意义。在永隆元年（680）的那次失败之后，唐高宗似乎逐渐找到了对付吐蕃的方法，开始变主动进攻为积极防守，在边境地区驻扎军队，严密防备，不再轻易主动出击。他提升对吐蕃战争屡有斩获的百济人黑齿常之为河源军经略大使。

此后，黑齿常之开始致力于经略河源，增设烽火台戍守点 70 余处，开屯田 5000 余顷，每年收获粮食 500 余万石，从此战争和防守都有了足够的粮食贮备。事实证明这种主动防守战略对吐蕃是行之有效的，此法被后来的武则天和唐玄宗继承与发展，成为对付吐蕃的良策。

纵观唐代历史，如果没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，贞观之治就只是短暂的高 潮，开元盛世就是无源之水。唐高宗和武则天共同执政时期更不曾相互争权夺利，所以高宗的软弱以及无能，不过是无法接受女皇帝统治的史家们为了丑化武则天而捏造的假象，真实的唐高宗其实是一位仁孝、有着雄才大略的一代英主。

武则天：唐朝女皇之路的背后

首先很激动能回答这个问题，李治作为唐朝第三位天子，工作出色，武则天能当上皇帝有很多的必备条件，而这些她都满足

1.长的漂亮，艳压群芳

早在李治还是太子的时候，就与大他四岁的太宗才人武氏私通；唐太宗驾崩后，武氏依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情，可见李治对于武媚娘，简直是视为自己的女王

2.武则天出身隋杨皇室

武则天是武士彟的女儿，武士彟出身山西地方豪族，在李唐建立的过程中很早就投身其中，在攻占隋朝都城的过程中发挥过重要作用，后担任过工部尚书的职务。武士彟的第二位妻子来自隋朝的皇室杨氏家族，武则天就是这位妻子的女儿，因此武则天从血缘上跟隋杨相连。武则天也并不像很多研究者认为的那样，是代表山东地区的利益，实际上她强烈地认同自己跟西北贵族尤其是隋杨皇室的出身。武则天大约出生在627年，十几岁就进宫，为李世民的才人。传统史书一般暗示她跟高宗在太宗健在的时候已经通奸。太宗死后（649年），武则天短暂出家为尼，之后很快就回到宫廷——她的第一个儿子是652年出生的，而司马光认为她654年才回到宫廷。武则天最初是被王皇后作为抵消萧淑妃恩宠的工具，她卑辞屈体以事王皇后，不久就拜为昭仪，位列九嫔之首，仅次于正一品的淑妃、德妃、贤妃。武则天显然深受比她小四岁的高宗的喜爱，高宗的十二个子女，有四男二女都是武则天所生。

3.武则天崛起背后的权力斗争，善于算计

武则天能够掌握大权，要放在高宗初期的政治权力结构中来理解。太宗去世之前，将后事正式托付给了长孙无忌和褚遂良。太宗晚年，健在的开国元勋已纷纷凋零，而长孙无忌以权臣和贵戚双重身份几乎垄断了朝政。

高宗初年，长孙无忌又通过房遗爱谋反案，将唐太宗第三子深有威望的吴王李恪、江夏王李道宗等迫害而死。吴王李恪的家族最后在武则天上台后坚定地站在了武则天一边，他的儿子成王李千里是少数没有被武则天诛杀的皇室子弟。

高宗在其亲舅长孙无忌等人的裹挟下，根本无法发挥自己的影响力和作为君主的权威，几乎所有的大事都要经过这些顾命大臣的同意。包括立谁为太子，也是长孙无忌等人“固请”高宗没有办法才接受的。

4.武则天的政治宣传

武则天进行了一系列改制，包括改东都为神都、改三省及诸司官称等，在先后镇压了徐敬业和李唐诸王的起事之后，她已经基本上扫除了通向皇位的障碍。在武则天上台过程中，她的政治宣传令人眼花缭乱，借助了许多政治理论和宗教信仰的符号、概念。

比如她大量制造祥瑞，利用天人感应的祥瑞思想为自己上台制造证据。

垂拱四年（688），武则天的侄子武承嗣指使一个叫唐同泰的人献上刻有“圣母临人，永昌帝业”的瑞石，号称得自于洛水，这是中国传统的河图洛书的政治传统，于是武则天将这块瑞石命名为“宝图”，并亲拜洛水，加尊号“圣母神皇”，跨出了登基称帝的重要一步。

在其登上皇位的过程中及其以后，还不断制造祥瑞巩固自己的统治，敦煌文献《沙洲都督府图经》中就记载了不少当地向武周中央政府上报祥瑞的事件。

在巩固政权过程中，武则天难以避免地实行了恐怖的酷吏政治，来剪除忠于李唐的宗室和大臣。这些酷吏中来俊臣甚至专门编写了一本《告密罗织经》，在武则天登基之前在位的宰相中，大部分都遭到了屠杀。

5.唐代女性社会地位的提高

武则天上台，彰显了当时女性张扬的社会角色。唐代往往被称为中国古代的黄金时代，至少对女性而言，这是一个相对宽容的时代。游牧民族的传统渗透在李唐女子的血液中，她们积极地参与到社会活动中，甚至出现了女子结社的活动。

男女地位相对也比较公平，敦煌出土的《放妻书》（离婚协议）在双方离婚之时，还祝愿彼此“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，更生欢喜。”而且南方还“三年衣粮，便献柔仪，伏愿娘子千秋万岁”。

唐代女子女扮男装的也是常见的情景，甚至屡屡反映在唐代的壁画中。女子可以骑马驰骋，甚至参与政治和军事斗争。女性地位的高昂对唐代社会的健康发展有重要的意义，占人口一半的女性获得了更多的主动性，也增加了唐代作为辉煌帝国的成色。

唐宋之际，就女性而言，最大的变化就是女性地位的下降。最明显的例子是唐代女子不缠脚，而宋代开始，女子被局限于门户之内。从某种程度上讲，尽管缠脚是一种审美观变化的产物，但是从实际上使得一个社会一半的人口退出了大部分的社会活动。

6.武则天对权利的追求

武则天自己，心里梦里始终追求的权力欲，不达目标绝不罢休的强烈目标感。这从她年少就有手刃狮子骢一说，足可以看出她强烈的控制欲。而后期的把持朝政，登上神坛，都和她与生俱来的个性和权力欲望有关。

那是多么强大的目标和欲望，是无论遇到多少艰难险阻都不放弃的一股力量