古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？（女子观灯需谨慎，男子避免鞭春之险。）

女子观灯需谨慎，男子避免鞭春之险。

千古以来，人性从未改变。

只是社会生活环境已经改变，这句话需要换另一种表述。

现在凡是有家教有见识的父母依然会教育自己的女儿们说：

不要奇装异服画着浓妆做妖娆的样子去公共场合招摇。

因为会引来登徒子。

对自己的儿子们也说：

不要在大庭广众之前争强好胜，不要在人群之中显才露能。

因为会莫名其妙于人结仇。

在《喻世明言》第二十三《张舜美灯宵得丽女》开篇有诗曰：

太平时节元宵夜，

千里灯毬映月轮。

多少王孙并仕女，

绮罗丛里尽怀春。

这个故事的女主人公，大宋朝时期的杭州美女刘素香就是因为年幼无知，少女怀春，在元宵灯会上邂逅了越州才子张舜美。

张舜美长的是又英俊又儒雅，长袍大袖，施施然而行于满大街的红男绿女之中，异常的瞩目。

一群的老少妇女眼睛追着他，刘素香也自然看见了，小鹿乱撞，脸红的快红过了大苹果，张舜美也正瞪着眼睛四处巡视寻找美女看，一眼就看见了刘素香。

天雷就勾动了地火，双方郎情妾意，一见钟情。

刘素香一激动决定和张舜美私奔，“天下这么大，我想去看看！”

于是出城！

但是，元宵佳节嘛！人多路宽城门小，一对新认识的情侣在城门口竟然被挤散了。

刘素香一个姑娘家能去那里呢？那个年代私奔之后，回娘家是没有可能的。

她刘素香只好去做了尼姑。

你说危险不危险，好女孩子是不是不应该去观灯？

是不是不应该奇装异服画着浓妆做妖娆的样子去公共场合招摇。

鞭春也叫作打春牛，是过去迎春活动中的最后一个环节。

迎春活动。

先是人群抬着纸扎或者泥塑的假牛，牛肚子中塞着各种农作物种子，开始“演春”。

也就是游大街，伴着龙灯，秧歌，高跷，旱船等诸多玩意，还有鼓乐队，仪仗兵，文武官员一路跟随。

“演春”完毕之后，人群摩肩接踵，翘目以盼，就开始等着看鞭春牛了。

鞭春牛的人物都不简单，须得是当地最大的三文三武的六个官员，六个人一人一根皮鞭，使劲照着牛肚子抽打，看哪一只牛肚子先被打烂，掉出什么种子来，借着这个农作物种子来预测今年庄稼丰收还是歉收。

这都是无稽之谈，西北人打出稻子种来怎么办？难不成在西北可以丰收大米不成？

官员们回衙门，吃大宴。

鞭春还没有结束。

大概相当于《黄飞鸿之狮王争霸》中的百狮抢金牌差不多，简直是一场战争。

也叫“抢春牛”，传说谁抢到牛头，这一年肯定吉吉祥祥，家田大丰收。

也当然是无稽之谈了。

你想啊，六个破烂的纸牛头，成百上千的人去抢，去夺，免不了撞击，磕头碰手，遇上蠢人脾气不好的，打起来的可能性都很大。

其实，在过去，基本上每一次抢牛头都是要引发几次斗殴的。

你说，男孩子们是不是不应该去鞭春！

封建社会的人们对于“男女之防”的严格观念：从“好女不观灯”到“好男不鞭春”

“好女不观灯”

古人对于“男女之防”，可说是严于防火、甚于防川的！尤其是闺中待字的少女、新婚初嫁的少妇，一旦沾惹上一点点儿与男子私相授受的风言风语、闲言碎语，立马就会传播得沸反盈天，且为当时社会体制所不耻、难容，人人皆会骂其为“淫贱”、“下流”而轻贱之，这些或真或假的风评一旦传扬开来，必将直接影响到女子的婚姻幸福！一般女子只要遭到这种流言困扰，就会被当时所有的“正经人家”视为不贞不洁，所以是绝对不会娶这样“淫荡”的女人回家做媳妇的！而这样的女人，也极有可能到最后不得不委屈下嫁到贫贱破落人家，甚至有的可能会因此而导致嫁不出去，直至最后孤独地守着活寡成为老姑娘而终老于娘家！甚至在其死后，都只能远离他人墓地，孤零零地独葬在荒野之中，立上一座谁都不愿走近的“老女坟”！

“元宵夜观灯”，是我国封建时代流传最广、传承最久、规模最大的民间户外游乐活动之一！那一夜，几乎所有具备条件的老百姓，上至达官显贵，下至市井小民，都会走出家门，到大街上去观灯赏景，普天同庆！

而每当这个“观灯”盛会来临之时，也正是所有的无良游蜂、登徒浪子们追红逐绿、窃玉偷香、揩油蹭粉、勾搭良家妇女的最佳时机，所以这种人就会无处不在、无孔不入地盯着热闹的人群之中，只要一发现有机可乘，说不定随时随地都有可能伸过一、两只恶犬爪子咸猪手来，调戏那些游玩观灯的年轻小姐和少妇！甚至在社会治安不太好的时期，这些年轻貌美的姑娘、小姐们被人抢走、拉走劫色而失贞败德的屡见不鲜，古书野史中记载及民间流传的数不胜数！长此以往，便使得整个社会尽人皆知，甚至慢慢地形成了一种思维定式：元宵夜晚出去观灯的女子，差不多都是被人调戏过、揩过油、沾过光的，那自然也就不贞不洁，算不得好女人了！

鉴于古人对妇德的要求及社会风评，便逐步形成了“好女不观灯”的古训！意思也就是说，过去的社会观念普遍认为：元宵灯节晚上四处乱钻着去观灯的女子，基本上都不是什么正经女子、好女人！

“好男不鞭春”

“鞭春”是一种古老的民俗，在民间各地存在着不同的规矩及叫法，如有的地方也叫“打春”、“打春牛”、“鞭春牛”等。大致的规矩是在立春当日，由举行仪式的村子里推选出一位英俊精壮的年轻人，用鞭子或柳条使劲鞭打“春牛”以唤醒春牛准备耕种，以祈求新的一年能够风调雨顺，五谷丰收。当然，在这里被鞭打的“春牛”肯定不是真正的牛，而是以竹竿或木头扎好骨架、用泥土糊成的牛，有一些还会被粉刷成金色、红色等吉祥颜色的彩绘牛等。

古人们在立春之日鞭打“春牛”祈求丰收，能被选中作为代表动手打牛的青年小伙子，都是非常出色的，不仅被选为“鞭春”的执行者会在新的一年中非常幸运，而且绝对可以称得上是当时、当地农民之中的最优秀代表人才！

可就是这样优秀、拔尖儿的农民，也仍然是不被封建社会、尤其是士大夫阶层看中的！纵然被选拔出来去执行当年的“鞭春”执行者、跃身成为农民中的精英又如何？那荣誉再怎么崇高、身体再如何出色、表现再恁般优秀又能如何，不还是个农民吗？当然，这些都是不可能改变农民本身属性的！

而在数千年封建社会的历史长河中，农民虽然一直都在推动着历史发展的进程，但却仍然是被封建社会、尤其是士大夫阶级所看不起的！“刑不上大夫，礼不下庶民”、“万般皆下品，唯有读书高”……等等之类的封建教条，牢不可破地禁锢着农民这种低贱的身份，无论如何风光，即使可以去“鞭春”，也根本不可能被社会高层所认可、去看重！

所以，封建社会的正统人家，自然会要求其家庭、家族的后代们：要想堂堂正正地成为一个顶天立地的好男人，就不要去学那些“庶民”、“小人”，象个泥腿子似地去凑热闹跟他们去争着抢什“鞭春”，好男人是根本不会、不甘于低贱地去“鞭春”地，而是要发奋图强苦读诗书，金榜题名，而后高官厚禄、锦衣玉食，名高天下，权倾一方！而参加那些“鞭春”之类的卑贱活动有何意义呢？

这大抵就是“好男不鞭春”的出处及由来！当然，这其中还包含着一些其它的思想及观念，但都不是重点！其核心的意指，便是如此！