孙二娘为何要杀头陀（头陀因为什么被孙二娘所杀）

孙二娘，外号母夜叉，跟丈夫菜园子张青在孟州道上开黑店为生，她杀人不眨眼，专做人肉馒头和挂牛头卖人肉的生意。

要说这孙二娘为啥什么人都敢杀，就必须先说说孙二娘她爹孙老汉。

这孙老汉也是江湖中人，只是没有名号，他在江湖上专门做“剪径”的生意，什么是剪径呢？别人正走路呢，走着走着，从路两边钻出一个江湖好汉，把路给截断了，江湖好汉对过路人说：“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。”说白了，剪径就是劫道，就是抢劫，不言而喻，这孙老汉是个劫匪，是个江洋大盗。

在《水浒传》里面，关于这个头陀的描述，前后出现过两回，第一次是在27回，《母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青》

说的是武松杀死西门庆潘金莲和王婆之后，被刺配孟州。路过十字坡的时候经过孙二娘的黑店，武松看穿黑店本色，降伏拿大腿夹住孙二娘，这一段写得颇有荤味儿。最后男主人张青出现才解救了自家娘子。张青告诉武松说，他们家虽然是杀人越货的黑店，但是有三类人是不杀的，一个是出家僧道不杀，因为他们原本没有受用过分；第二是行院妓女不杀，因为她们是逢场作戏陪了多少小心赚来的银子；第三类是犯罪流配之人不杀，因为里面藏有很多好汉。

但是孙二娘在老公不在店里的时候，坏过三次规矩。第一次是蒙汗药麻醉过花和尚鲁智深，因为看他长得身躯胖大，可以做黄牛肉。幸亏张青及时赶到，否则鲁智深早被剁成肉馅。第三个就是对武松下手，武松是犯罪流配之人，结果被武松“反杀”，差点夹死她。第二次就是对那个神秘的头陀。

张青道：“只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把来麻坏了，小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁戒尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少，直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常怀念他。

从这一段描写里可以看出来，这个头陀也是一位武艺高强，杀人如麻的江湖高手。

第二次提到这个神秘头陀，是在《水浒传》的30回《张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭》。

话说武松在鸳鸯楼杀死蒋门神，张都监，张团练已经男女一大帮人之后，逃亡到孟州，在一个小古庙里休息的时候，被杀人越货的四个强盗用挠钩困住，捆绑起来送给大哥。

那四个男女道：“这鸟汉子却肥了，好送与大哥去。”武松那里挣扎得脱，被这四个人夺了包裹、朴刀，却似牵羊的一般，脚不点地，拖到村里来。

活该武松命大，山贼的老大还是张青和孙二娘，孙二娘一看武松要逃命，就送给了武松一身行头。

孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁戒箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短繐绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响。叔叔既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上金印，又且得这本度牒做护身符，年甲貌相又和叔叔等，却不是前缘前世。阿叔便应了他的名字，前路去谁敢来盘问。这件事好么？”张青拍手道：“二嫂说得是。我倒忘了这一着。”正是：缉捕急如星火，颠危好似风波。若要免除灾祸，且须做个头陀。

等到武松穿上了头陀的衣物之后，发现衣服非常的合身。

武松自看道：“却一似与我身上做的！”着了皂直裰，系了绦，把毡笠儿除下来，解开头发，折叠起来，将戒箍儿箍起，挂着数珠。张青、孙二娘看了，两个喝采道：“却不是前生注定！”

武松便以头陀的装束示人，从此之后世界上就没有了武二郎，多了一个行者武松。

那么这个头陀究竟是什么来路？

又是哪里得罪了孙二娘呢？在《水浒传》原著里面没有交待，但是，在单田芳播讲的评书《水浒外传》里面，这个神秘头陀却是引爆整部评书故事的导火索。

此人法号广惠，是平凤岭少林寺方丈、江湖人称粉面如来的法都长老的爱徒，广惠外出路过十字坡，酒后调戏孙二娘，被母夜叉麻翻加工成了肉香多汁的包子馅。孙二娘把广惠和尚的一身衣服送给武松，武松一身头陀打扮行走江湖。

在评书《水浒外传》里，开头就是时迁和武松投宿平凤岭少林寺，平凤岭少林寺是嵩山少林寺的分院，监寺广恩热情招待二位英雄，因为看见武松所穿衣服和一身打扮很像失踪的广惠师弟，于是刺探武松衣服的来路，时迁大嘴巴说漏了真相，广恩和尚知道师弟死于孙二娘之手。