西游记里的八戒贪财好色，为何却被人喜欢？（八戒的好色好吃与人性和角色所配的因素密切相关）

贪色贪财的猪八戒：执着精神引人喜爱

谈猪色变，贪色贪财的猪八戒为何受人欢迎？下面我们来揭穿这个谜底！

死猪不怕开水烫。这猪八戒啊，还真是只赖皮猪。他原本天蓬元帅，长相英俊，文武双全，因放纵淫荡，色胆包天，调戏嫦娥，触犯天条，被贬至凡人，却阴差阳错投入猪胎，长相和地位和以前相差万里，幸得一身神武。猪八戒也曾照过镜子，一看现在的熊样，诧异之余，一笑而过。猪就猪，有什么大惊小怪，他打自内心没有患得患失，既然是猪模猪样，也就死猪不怕开水烫了，再说也烫他不死。所以人们喜欢猪八戒这种执着的精神。

死皮赖脸不怕丑。我相信，看过西游记的人都知道，猪八戒还真是不知自丑也不知廉耻，他看不得女人，一看女人就兽性大发，他也不分年老轻少，真善丑恶，只要是异性，他必然会嬉皮笑脸的去接近。哪怕女方讨厌至极，他也微笑着去讨好，似乎压根看不出他心情不好。如西游记第23回，猪八戒贪恋四圣母女富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑；见白骨精生得俊俏就动凡心，落了个猪癫风。在女儿国看到女王后忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时骨软筋麻，并死皮赖脸要留下来和女王做夫妻。你看看，这样的猪八戒，还真难得，泡妞就要死皮赖脸不怕丑。这也是人们喜欢猪八戒的第二个原因。

死要面子活受罪。从头到尾，猪八戒很清楚，猪就是猪，好吃懒做，贪财好色本来就是他的写照，死要面子活受罪，还不如表现得淋漓尽致痛快。于是，猪八戒也就毫无掩饰的做一只像模像样的猪。无论走到哪里，吃可是狼吞虎咽，丑相百出，还不忘打个包，免得下餐饿肚子。你一看猪八戒那啤酒肚就知道是个典型的吃货。可以说，在吃方面，猪八戒真是六亲不认，先饱为快。但是他也有度，别人他可不记得，师傅那一份他必须留着，管沙弟饿死饿活，师傅可不能空腹煎熬。吃，猪八戒是专业的，所以安排他化缘乞讨。现实生活中，人们当然喜欢这样一只爱吃的猪。

死不悔改贪便宜。贪，可是猪八戒的本性。丑人多作怪，猪八戒可不管人家怎么看他，到哪里都不忘顺手牵羊，搞点外快，这也要那也要，巴不得把人家的宝贝都占为己有。就是拿不走或怕师傅责怪，看看总不过分，所以走到哪他总是用那贪婪的眼神去获取信息。现实中的凡人何尝不是如此，只是没有猪八戒表现的那么直接，内心还是认可的。

死到临头睡为重。猪还是猪，睡，可不要打扰，吃好睡好本来就是猪赤裸裸的天性。哪怕死到临头，被妖魔鬼怪抓了，还是五花大绑要上宰场了，该睡的时候，酣然大睡，来他个一睡方休。这点也挺符合人们贪睡的懒惰心理。

猪八戒背媳妇、调戏嫦娥、偷吃人参果、私占金耙、贪吃贪睡等经典剧情很吻合其形象，理所当然人们喜欢这样刻画得栩栩如生的人物！

八戒的好色好吃与人性和角色所配的因素密切相关

一，人性所驱:“食色人之本性也”，八戒虽是天蓬元帅遭贬降凡，但他干的好象都不是神仙的事，沉醉于美色，在月宫调戏嫦娥，降尘后寄情高老庄，取经路上遇见美妖村姑脚都挪不动。肚圆能吃，也贪吃，取经功成后被封为“净坛使者”，足见佛祖也洞悉其情，这件件桩桩，都见人性，接地气，让我们这些凡夫俗子有触摸感，有共鸣，拒“不食人间烟火”的神仙于千里之外；

二，角色所配:在《西游记》师徒四人中的角色配置不一样，唐僧信仰坚定，目标明确，理论丰富（饱读经书），身份高贵（金蝉子转世，奉旨取经的钦差）是领袖人物，而高层人物往往是“高处不胜寒”，“曲高和寡”。

孙本领高强，一路降妖伏魔，七十二变大展神通，属全能高级人才，非一般人所能比。

沙僧虽非凡人出身，但取经路上大都牵马挑担，鲜有表现，不太吸晴

而八戒则把妒忌（打小报告），好色贪吃，顾家恋栈等人性特征表现得淋漓尽致。但当明白事理后又能能屈能伸，及时改邪归正，助力取经，所以八戒身上虽有许多缺陷，但作为“人性”的本质仍为众人所喜纳！