《让子弹飞》你们看懂了吗？（姜文的《让子弹飞》解析，三个角色代表三个阶级，剧情中的关键线索揭示真相。）

姜文的《让子弹飞》解析：三个角色代表三个阶级，剧情中的关键线索揭示真相。

看过《让子弹飞》的很多朋友都会说很过瘾，但是没看懂，不知道姜文要表达什么，这就是姜文，从《太阳照常升起》之后姜文就开始玩起了黑色幽默般的悬疑，他的电影需要细细品味和解析才能略知姜文想要表达什么？

首先，是《让子弹飞》中的几个角色，姜文饰演的张麻子，葛优饰演的汤师爷，周润发饰演的黄四郎，这三个分别代表了三个阶级，张麻子是改革者，他带领众兄弟劫富济贫，声称要“站着赚钱”，汤师爷是左右摇摆的官僚，他八面玲珑懂得勾结豪绅榨取钱财，黄四郎是一方恶霸，掌控着一方的局面！

毫无疑问张麻子和黄四郎是天生的敌人，所以在张麻子进城的那天，黄四郎在城楼上看到张麻子就不舒服，还声称张麻子是“霸气侧漏”，并叫自己的手下送了张麻子一顶帽子来调戏张麻子！

随后张麻子教训武举人，黄四郎害死小六子是矛盾激化的开始，后面的“鸿门宴”更是有门道，“鸿门宴”上黄四郎送张麻子的钻石是关键，钻石的归属走向能够解析很多剧情！

《让子弹飞》中段汤师爷的小老婆苗圃带着孩子来找汤师爷，而姜文将钻石送给了苗圃，但是在紧随其后的剧情中，我们发现钻石在花姐手里，花姐将钻石交给了黄四郎来了一次“美女救英雄”！

那么，很显然，花姐手里的钻石是汤师爷给的，汤师爷和花姐私下有联系，而花姐更多时候是一个双面间谍，花姐把钻石交给黄四郎是暗示汤师爷想和黄四郎合作！

如何确定汤师爷和黄四郎勾结在一起呢？有三个点可以证明，其一，就是老二的死，张麻子在安排老二任务时只有汤师爷在身边，并且在张麻子交代完老二任务后镜头给汤师爷来了一个特写，而此时的汤师爷表情非常凝重！

既然只有姜文和汤师爷知道老二的去向，那么走漏老二去向的只能是汤师爷！

其二，就是汤师爷屁股兜里有六张委任状，而前面剧情交代汤师爷的钱只够买一个县的县官，在电影开头张麻子带领兄弟劫持汤师爷后也发现汤师爷身上身无分文！

而黄四郎曾经说过他买了五个县的县长，这五个县的委任状加上汤师爷自己手里的一个县的委任状正好是六张委任状，所以是黄四郎送了汤师爷五张委任状，而汤师爷给了黄四郎很多信息！

其三，汤师爷临死之前和张麻子说有两件事欺骗了张麻子，临死的汤师爷此时是不会说谎的，所以欺骗张麻子的两件事是真的，那么我们可以想一下是哪两件事呢？汤师爷说的第二档子事是你还记得那个谁吗？说明这第二件事和一个人有关，这个人汤师爷和张麻子都认识，我们可以用排除法排除一些不相干的人，随后基本可以锁定是老二，汤师爷是想说老二是他出卖的！

而第一档子事汤师爷已经说了，就是五张委任状的事情，汤师爷临死前告诉了姜文兜里有六张委任状，第一档子事就是黄四郎给了他五张委任状，他和黄四郎勾结过！

而《让子弹飞》中张麻子的手下也极有可能和黄四郎有联系，只不过他们并没有被黄四郎完全收买，而张麻子也仿佛感觉到了什么，所以在最后对付黄四郎时从未道明自己的本意，直到最后取胜，而在张麻子的众兄弟中只有老七对张麻子是最衷心的，最后老七和张麻子贴耳说的话也饱含深意！

其实说回来，《让子弹飞》中张麻子的这些兄弟也代表了一个阶层，他们是革命者张麻子团队的人，然而他们并不像张麻子那样拥有信念，对张麻子衷心的老六、老二都牺牲了，这意味着战争对抗总会有人牺牲，而能够活下来的多是介于中间态的角色，而同样衷心的老七也差一点亡命，子弹穿过了他的脸，再差一点他就死了！

姜文：一个聚焦社会现实的天才艺术家

姜文真的是个艺术家，天才。电影的情节、演员、音乐、反映的社会现实都是那么的恰到好处。叫人直呼过瘾，姜文那浪漫主义的表现手法、镜头运用，还有一众大咖的飙戏都让这部电影堪称经典。

在看完姜文导演的电影从头到尾都有一种想说又说不出来得感觉，从自身来讲，什么电影最受欢迎，真正得历史，当前真实得发展，以及在有限条件内可见得未来趋势，无论是哪个阶层，最喜欢的应该是对自身影响重大，和自己生活密切的相关情节，让观众身临其境。

现在看来，姜文对中华民族有很深入的观察和理解，每个人物、每句台词都在反映着我们这个民族的生态，那些奴性、势利以及被体制摧毁的耿直良善都隐藏在渗透于每个细节的辛辣反讽里。这样的姜文，真是浑身发着光的天才啊！

前面剧情紧凑、幽默讽刺，期待正义的胜利让人兴奋。当我以为喜剧收尾的时候。所有人都离开他了。同富贵容易，共患难难， 前面姜文和弟兄们出生入死。胜利的光环说没就没。有点接受不了他孤单一人的结局。感受最深的是，这里是魔鬼的世界，贪婪与恐惧结盟，可怜与可憎一体，愚昧无知相得益彰，丑陋无耻相互恭维。难道是我们所经历的时空幻化吗？隐晦之作，但却有着自身的骨气和三观，逞英雄也靠的是智慧和勇敢才能成事。有勇有谋，真汉子！

张麻子加上老汤，先是骗黄四郎的钱，最后更是革了黄四郎的命，好像有推倒大山引领解放的意思。但实际上根本不是这么一回事儿。张麻子不是自觉要革命，用他的话说，就是站着挣钱，不跪着活罢了。当他成了县长，却要为鹅城百姓带来公平。这一点是在做县长之前他自己也没有想过，或想不到的。

张麻子道德上没有大毛病，鹅城人怕的不是说他是个恶人，而是如果他搞不定黄四郎，自己又没处说理，最后要倒大楣。所以，当张麻子喊着枪在手跟我走时，他们回应的是：谁赢跟谁。这也属于劣根性。

批判劣根性当然不是姜文的重点。在电影里，绝对主角是一个吆喝着公平的英雄张麻子，他让电影陷入这样一个逻辑，那就是指望有一个明君，然后老百姓交出自己的稀有，让这个明君给你你公平。说实话，有瞎猫撞到死耗子的时候，但长期看来，结果可能是既无法公平，也没了自由。这一点看看历史上清官多难出，窦娥有多少就知道了。

人不能靠押宝活。一个平凡的世界里，人们应该不会轻易有造神的想法，也不会去伤害没伤害自己的人。可是自己如果受到伤害的话，有说出来的自由，有反抗的能力，这才是避免鹅城遍地最不坏的办法。

这部电影姜文已经通透了，明白了这个世界并不是所有问题都可以有人力的解决之道，或者说，有些问题是不可解的，那就不解也罢。于是癫嗔痴狂出笼，把所有的问题都掩藏在嘻笑怒骂，胡说八道之中，观众则清者自清，浊者自浊。本来嘛，人各有志，也各有悟性，硬求一个共悟共飞升，那是要走火入魔的，于是姜式电影的风格就此奠定。

任何一个事物都有多面性，主观角度的不同决定了所观测之事物的表象已知也各个不同，认知当然也就异彩纷呈，千人千词的电影绝无可能有众口一词之说。那么，你怎么想的，你从中领悟了什么，或者说娱乐了你什么，都是对的！不用太纠结于正确答案。因为，电影只一种娱乐形式而不是教育方式。人们去电影院不是为了受教育去的，而是为了放松一下，搞得太玄乎了，累！

姜文很明白这点，但他也知道芸芸众生里一定有他的知音，能明白他想表达的讯息，便巧妙地把“料”揉碎在这盘“菜”里，好比一道“水煮鱼”上桌，有喜欢吃鱼头的，有喜欢吃鱼鱼中段的，有喜欢吃鱼划水的，却不知道有两个人根本瞧都不瞧那条鱼，自管自下著在盘沿，找寻着屈指可数的那几颗腌透了的榛果，津津有味起来。