农村土葬时，棺材埋在地下，为什么还要堆“小土堆”？（农村土葬背后的原因及作用）

农村土葬背后的原因及作用

亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。 ——韩婴

在农村，受到入土为安观念的影响，土葬是一种很传统的丧葬方式，几乎每家每户家里在老人去世之后，都会找到当地有名的"风水大师"，给去世的老人看一块儿"风水宝地"，作为逝者往生之后的住处。

见过农村土葬的人们大多数会说看见小土堆之后，心里会感到不舒服，甚至有点害怕，其实大可不必。农村在土葬时，棺材埋在地下，为什么还要在地表堆个"小土堆"？这有何说法？背后又另有什么答案？

1. 宣示主权

地表上弄的"小土堆"，更像是在替逝者宣示主权。在广大农村地区，交通并没有城市那么发达，很多地方还是未经开发的土路。当人们走在路上的时候，如果前面出现小土堆，一定会绕开行走，这也是为什么要在棺材上面堆上小土堆的初衷。

试想一下，有谁会希望自己百年之后被别人踩来踩去呢？答案必然是否定的。而且在许多偏远的农村，只要地上是平平的，就可以随意建造房子，如果没有这个土堆提醒着人们，万一人们在建造房子打地基的时候，挖着挖着，挖出来了白骨，这对于逝者是极不尊重的。

无论是作为逝者本身，还是逝者的家人，希望已逝的亲人可以在另一个世界继续舒服的生活。为逝者的棺材上面弄个小土堆，也算是这个世界对于他们最后的温柔了吧。

2. 废"土"利用，利于排水

这个应该是小土堆最为实际的用法了。在农村，进行土葬的话，一定是需要把土挖出来，形成一个适合放棺材的土坑。那这些被挖出来的土怎么处理呢？

不得不说"智慧来源于人民"，人们就把泥土直接堆在棺材上面，棺材常年埋于地下，上面如果平平的什么都没有，下雨以后很可能积水，时间久了，积水下渗，进而腐蚀棺材。虽然说棺材埋在地下也会腐蚀，但相比于水的浸泡，耐腐蚀时间会久一点，这也是对于尸骨的一种保护吧。

3. 身份的象征

有一个词叫做"暴尸荒野"，指的是像坏人在死后是不能寿终正寝的，这些人们在死后往往得不到安葬，由于人们太过憎恶他们而被扔在荒郊野外。小土堆这时候的作用就显示出来了，最起码可以证明逝者生前没有做过什么太大的错事，是清白人家。

不过小土堆一般是平民身份的象征，很多皇室、贵族死后，他们的墓基本上都是大墓，在地表会堆放石头等来象征身份。

4. 方便祭祀

既然堆放了小土堆，那么就必然会有逝者的后代来进行祭祀，这也表明了一个家族香火的延续。在广大农村落后地区，仍存在着盗墓的现象，而堆放小土堆也是变相地提醒这些盗墓贼：家里会有人来进行祭祀，切勿打歪主意。

小土堆相当于一个记号，标记着这里埋葬着逝者。说到这里，还有一个小故事。孔子父亲在他幼年时就离开了他，孔子长大后，想要去祭祀父亲，却找了好久都没有找到父亲的坟墓。后来，在当地村民百姓的帮助下才找到。为了以后每年都可以找到父亲的坟墓，孔子就在父亲的坟墓上添加泥土，堆成小土堆。

堆放小土堆，可以帮助在世的亲人方便地找到逝者的位置，从而在每年可以去祭祀，表达哀思。如果没有了小土堆，地上平平的一片，谁会知道哪里的地下埋葬着逝者呢？

5. 沟通的桥梁

阴阳两隔，人鬼殊途。由于受到中国传统封建文化的影响，人们认为，逝者往生之后回去往阴界，那里是和现实世界的生活一样的，只不过一个在地下，一个在地上。

而小土堆就很好地起到了沟通逝者和在世的人的桥梁，人们在每年的清明节、中元节等节日的时候，在世的亲人会拿着纸钱去往坟头前焚烧，在人们看来，这样就把"钱""寄"给了逝世的亲人。当然了，人们一般也会站在坟头和逝者"说说话"，即使没有回复，可对于在世的亲人也是一种安慰。

其作用有三个，首先避免雨水渗到棺木上，有的棺木几十年仍未朽就与坟头有关；其次，是标记，有坟头就说明有人管理，是坟地，不得在近处埋外人或作其它用途；再次，土葬是辈分排序的，只要看坟头就可以断定坟主有几个分支。儿子死后埋在父母脚下，同辈兄弟并行排列，兄弟的儿子又会各自埋在父母的脚下。有坟头就不会埋错位置，以免乱了顺序。

农村对坟茔很重视，讲究“风水”，但现在大都有公墓，禁止乱埋，坟头更重要了，没有坟头做标记会出现重复下葬的现象。

土葬时棺材上埋土堆可理解为棺主盖了个房子。

这个安有两个意思，安全是第一，暴尸荒野有污染环境之嫌，放置于土中与自然隔绝，在地下让微生物进行分解，既安全有心里安宁，谁也不能处理自己的亲人的尸体，现在的火葬是有地位的人的象征，只能另当别论。

再一个安是，经过大家邻里邻居，亲朋好友，有悲伤的有帮忙的，经过一系列的程序，让亲人驾鹤西行，让左邻右舍，朋友亲戚，放心的看着故人的离去。

小土堆是留给亲人们的祭祀的时候，有方位有前后感而已，我们不光记着自己亲人葬在哪个位置更要记住他的头在哪个方向，这样祭祀时候就能看见亲人站在我们面前，而不是别的方向。

有的栽上一颗柏树，但愿亲人长长久久的存在自己的生活里。

我国土葬传统的起源、发展与现状：从墓穴到封坟

“土地”对于我们这个拥有着古老的农耕文明的民族来说，具有十分重要的地位。“人老归乡，叶落归根”也是奉行了千百年的准则，对于逝者我们更是要十分的尊重。

现在很多农村地区还保留着着土葬的传统，仍有祖坟一说，家族中逝者都会葬在同一片墓地，埋过人的位置，总要留下土堆，也成为了一个延续的传统。

人类文明发展到懂得埋葬逝者，到修墓建坟，再到祭祀先人，经历了一个漫长的发展过程，才逐渐形成了现在的丧葬祭祀习俗，坟堆的习俗也是慢慢发展起来的。

我们现在将埋葬逝者的地方，统称为坟墓，但其实坟与墓各有所指。墓指墓穴，是埋葬逝者的地方；坟则是埋葬逝者后筑起的土堆，只是现在我们合并称之。

在商之前，逝者只有墓而无坟；到西周时期，王公贵族开始既有墓又有坟，但坟上不种树；春秋以后，后人开始在坟上种树；战国之后，为逝者封坟逐渐向民间传播。

西周是一个礼仪等级森严的时代，对于封坟也是有着严格限制的，封坟是贵族阶层的特权，《周礼·春官·冢人》中记载：“以爵等为邱封之变。”，并逐渐发展为坟上要种树。

封坟的高度也是有着严格限制的，《白虎通·崩薨》中记载：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐。”

封坟从出现，发展到现在，其产生的原因可谓说法众多，但无非都是与封建迷信相关，是人主观臆想，然后强加在上面的，脱离实际，这里不做讨论，实际考虑的原因，主要有两个方面。

①作为墓的标志

在没有封坟的习惯之前，对于墓位置的记忆，往往要特殊记忆。而封坟出现则明确了墓的位置，在封坟上种树，则更明确了墓的位置，使人远望就可以看到。

《礼记·檀弓上》记载：“（孔子）吾闻之，古也墓而不坟，今丘也，东南西北人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”

这段记载就是对封坟用处的解释，说孔子的父母去世，他为父母合葬。自己是一个常年在外奔波之人，墓不能不做标志，于是做了四尺高的封坟。

也就是说，封坟最实用的目的，就是为了标记墓的位置，方便后世子孙祭拜，不会因为没有标志，加之时间久远，而找不到祖先的墓地。

②处理挖墓穴产生的土

墓穴是在地下挖出的空间，会产生大量的泥土，当棺椁下葬后，棺椁占据了泥土的位置，这样就产生了大量无处安放的泥土。

这些泥土如果运走，将耗费大量的人力物力，实在不划算，但如果就留在墓地的话，对逝者也是一种不尊敬，所以人们就将土堆到目的上方。

这样做既处理了多余的泥土，又顺便标识了墓的位置，可谓一举两得。也可以说这样的处理方式，是在人们日积月累的生活中对经验的总结和对生活方式的改变。

我国早已经开始推行遗体火化，不提倡土葬，但是实行效果一直不好。共和国领袖们都纷纷响应号召，周恩来、刘少奇和邓小平等人不仅遗体火化，连骨灰都未保留。

我国人多地少，现在农村的目的一般都占用耕地，用毛主席的话说就是：“死人还要和活人争地方”。社会已经发展到现在，一些就有的习俗应该抛弃，从而造福子孙后代。