李世民杀兄逼父取得皇位，违背人伦，为何仍被视为明君？（李世民的成就和谦虚之处）

李世民的成就和谦虚之处

唐太宗李世民（公元598年-公元649年），祖籍陇西，是唐高祖李渊和窦皇后的次子。

公元617年，李世民鼓动父亲李渊起兵反隋。唐朝建立后，疆土只限于关中和河东一带，李世民出征逐步消灭各地割据势力。主要功绩如下：

其一，破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲（薛举之子），铲除了唐朝来自西方的威胁。

其二，击败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐朝的北方。

其三，在虎牢之战中，一举歼灭中原两大割据势力：河南王世充和河北窦建德集团，使唐朝取得了华北的统治权。

其四，重创窦建德余部刘黑闼和山东的徐圆朗。

从公元617年至公元621年几年征战，李世民先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。而此时李世民才23岁，可以说是一个少年老成的军事家。

太原起兵是李世民的谋略，李渊曾答应他事成之后立他为太子，但李渊建立唐朝后，立李建成为太子。天下平定后，李世民功名日盛，长兄皇太子李建成知道李世民终不肯屈为人臣，而李世民也认为是自己奠下唐朝开国的基业，遂与李建成、四弟齐王李元吉猜忌日深。

当时大臣中宰相裴寂、谋士王珪、魏徵、东宫卫士将领薛万彻等追随李建成、李元吉。而秦府谋士杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟从李世民。宰相陈叔达、朝臣长孙无忌等暗中支援李世民。其余将领李靖、徐世勣，大臣宇文士及等保持中立。

公元626年7月2日晚上李世民在长安城宫城玄武门伏击，太子李建成和四弟李元吉在逃跑时，手下将士都不敢下手，李世民射出了致命的一箭，正中李建成要害，当场毙命，大将而尉迟恭射死了李元吉。

随后让尉迟敬德去“保护”父皇，实际上是软禁唐高祖，唐高祖被迫承认李世民兵变事实。李世民请李渊当太上皇，自己做了皇帝。玄武门之变后，李建成和李元吉的儿子们全部被处死，而李世民还公然把太子和四弟的老婆娶为自己的妃子。

可以说在这一事件中，杀兄逼父娶嫂子，李世民做的很不光彩。

唐太宗李世民年号是贞观。贞观年间(公元627年一649年)，唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，用心治理国家，实行了很多开明的政策和利国利民的措施，使唐朝政权得到巩固，社会经济得到恢复和发展，从而出现了一个比较安定祥和的社会环境。

唐太宗知道要做到政治清明，就要善于用人，还要广泛听取意见。唐太宗采取了许多措施，如合并州县，节省开支；让农民拥有一定的土地；减轻劳役负担，让农民的生产时间得到保证等。

唐太宗采用较为开明的民族政策，赢得各民族的拥护。北方各族尊称他为“大可汗”。唐太宗还将文成公主嫁给吐蕃的王，使汉藏民族关系更加友好亲密，对中国多民族国家的稳定作出了贡献。

在文治方面：

1、改革三省六部制，裁汰冗员，整顿吏治；

2、重视科举，为有识之士提供晋身之路，促进社会稳定；

3、选才不拘一格，唯才是举；

4、广开言路，从谏如流。

史载，贞观四年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人，足见政治之清明，李世民无疑是中国历史上不世出的明君。

杀兄逼父娶嫂子，李世民心里有鬼，不但过问史官记述的内容，还暗示他们“秉笔直书”。这种此地无银三百两的做法，极为跌份儿。司马光痛斥这件坏事，他认为李世民干涉史书，给后来的皇帝开了个恶劣的先例。这种举动，连小老婆武则天都撇嘴。

贞观九年(635)，李世民自我评价说：

“自古以来，能够在乱世成就帝业的，都是四十岁以上的中年男人，只有东汉光武帝刘秀是三十三岁起事。本人十八岁就起兵，二十岁就已经平定天下，二十九岁就当上皇帝了。从武功方面来说，我已经胜过古人。

年轻的时候我带兵打仗，没有时间读书。登基以后可以说我是手不释卷，了解了教化的根本，政治的基础。行之数年，天下大治，移风易俗，子孝臣忠，所以说在文治的方面我也超过了古人。

从周朝秦朝，周边民族时有入侵。如今周边民族都已经臣服，就是说从怀柔远人的方面看，我又超越古人了。

这三项成就，我个人的品德哪里配得上呢?既然成就了这样的功业，怎么能不谨慎从事有始有终呢?”

李世民还问大臣对他的评价，史官褚遂良说：“您的丰功伟业数都数不过来，您只举出几条，是皇上您太谦虚啦

李世民：一代明君与孝道之争

《左传》中记载到“太上立德，其次立功，其次立言“，也就是一个人最重要的是道德，其次是功劳，最后是学问。对于道德标准，普通平民与帝王将相是不一样的：天子对天下万民负责，平民仅对家人负责。因此评价帝王的道德水平是看他的治国理政能力，并不是看他个人的道德修养。李世民杀兄逼父、取弟媳为妻，从个人道德上看，他私节有亏；李世民开创贞观之治，文治煊煊，武功赫赫，从大节来看，李世民确为一代明君。

子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。由此可知，大孝的标准是“扬名于后世，以显父母”，从这点上看，李世民是做到了的。没有李世民，我们可能不知道大唐的建立者是李渊，可能大唐早就被突厥攻灭了。有了李世民，李渊得已安享晚年，国家得以兴盛，李世民名声太大，让他父母都跟着出名了。

《孝经》中定义的天子之孝为：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。从中可知，天子的孝道重点体现在”德教加于百姓，刑于四海“，说通俗一些就是国家繁荣昌盛，长治久安。至于”爱敬尽于事亲“则不是天子之孝的重点，只能说是起点。李世民有亏于李渊、李建成、李元吉父子三人，但对天下万民是无亏的。李世民最终被汉胡各族人民尊称为”天可汗“，就可以看出他治国有方。

《孝经》中定义的平民之孝是：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。简而言之，平民的孝道就是赡养父母至终，自己省吃俭用，以供养父母，这就是平民的孝道。我们可以想像，如果李世民像扶苏一样仁儒，学平民之孝，杀身成仁，那么大唐在李渊、李建成父子的领导下，能达到的高度必然远不及李世民。

扶苏以死明孝，接着天下数百万人死于战乱；李世民杀兄逼父，却开创了太平盛世。作为普通百姓，你希望天子是扶苏还是李世民？