杨坚的原名叫普六茹坚，李世民原名叫大野世民，事实真的如此？（南北朝时期鲜卑与汉姓的纠葛及其影响）

南北朝时期鲜卑与汉姓的纠葛及其影响

没完完整整读过这段历史的朋友，很容易被一些说法带偏。先说结果：

杨坚原名就叫杨坚，李世民本名就叫李世民；至于普六茹、大野，都是北周开国者宇文泰赐给功臣们的鲜卑姓氏。

要理清楚这个事情的前因后果，我们先聊聊南北朝时期，鲜卑姓氏与汉姓的纠葛。

自西晋灭亡、东晋偏安江南以来，北方进入了以武力较高下的混乱时代，史称“五胡乱华”。这期间，匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等原本依附于西晋的少数民族，纷纷入主中原建立政权，而笑到最后的是鲜卑拓跋氏。公元439年，太武帝拓跋焘统一北方、暂时结束了混战；而在之前，南边的刘裕取代司马氏，建立刘宋。就这样一南一北两大政权对峙，史称南北朝时代。

北魏虽为鲜卑人建立的政权，但历来重用、依仗汉人；无论早期慕容氏的燕国，还是如今的拓跋魏，其崛起过程都离不开对汉文化的吸取和借鉴。并且其统治者逐渐与汉族通婚，比如魏文成帝拓跋濬的皇后冯氏，就是一位汉人，而她也堪称对促进中华民族大融合功劳最大的一位女性。

孝文帝拓跋宏在位期间，由于他从小受嫡祖母冯氏（如今被称“文明太后”）影响巨大，北魏在他的主导下，开始了全面汉化改革。这一改革涉及到政治、经济、文化等方方面面，其中与题目有关的就是“改姓行动”。

公元496年，拓跋宏下诏，命令全体鲜卑人改为汉姓，史书中就几个大家族举了例子，如：

拓跋→元，拔拔→长孙，达奚→奚，乙旖→叔孙，丘穆陵→穆，步六孤→陆，贺赖→贺，独孤→刘，贺楼→楼，勿忸于→于，尉迟→尉等等

至于其他小家族的鲜卑姓，也都一律改为了汉族姓氏。

但是，随着北魏统治者的逐渐腐化堕落，土地兼并、经济分化逐渐严重，在原本用来防御柔然族的北方六大军镇（沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒），各民族军民生活状态日益窘迫，他们于公元523年发动了大规模的起义，其后动乱蔓延到内地，北魏政权走向灭亡。

后来随着尔朱荣的崛起，各地起义逐渐被平定，但北魏政权也落入了他手中。公元530年，尔朱荣被北魏孝庄帝元子攸所杀，北方再度进入乱局，贺拔岳拥兵关陇，与高欢一西一东对峙。534年，暗中倒向高欢的侯莫陈悦诱杀了贺拔岳，而关陇旧部推举宇文泰接任，双方继续针锋相对。

534年11月，高欢另立元善见称帝，徙都于邺；第二年，宇文泰杀害前来投靠自己的北魏孝武帝元修，立元宝炬为帝。从此，北魏分为东魏和西魏，高欢与宇文泰成为实际的统治者。

戏剧的是，两边的统治集团民族特性都比较复杂：东边的高欢是汉人，但由于常年生长在边镇，生活习性与传统鲜卑人并无二致；宇文泰虽是鲜卑人，然而接受了汉文化的教育，并且跟随他搭建起西魏政权的几位大员，既有汉人，比如：李弼（后来瓦岗军头领李密的曾祖父）、李虎（李渊祖父，李世民曾祖父）、赵贵、于谨等；也有鲜卑等少数民族，如独孤信、侯莫陈崇。

而原北魏宁远将军杨祯的儿子杨忠，先后跟随尔朱荣、独孤信征战，后来得到宇文泰重用，多次参加恶战，立功无数，封随国公。他的儿子，就是杨坚。

很负责任地说，杨坚是标准的传统汉人。但他的妻子是独孤信的女儿，所以杨广是有鲜卑血统的。

而李渊的母亲是独孤信的另一个女儿，他的妻子是窦毅之女，所以严格来说李建成、李世民有1/4鲜卑血统。

但依据父亲血缘、文化教育、思想传统，再结合长久的汉化政策来看，隋朝、唐朝都是汉人王朝。

公元554年，宇文泰废掉元宝炬之子元钦，改立元廓，同时推翻北魏时的改汉姓政策，命令元氏改回拓跋氏；同时，其他所有改成汉姓的鲜卑姓氏全部恢复原样。

但是问题出现了，由于时日已久，当初北魏建国时整合的三十六小国、大姓九十九，几乎都已经灭绝，宇文泰就把他手下各位将领中功劳大的人封为三十六姓，功劳低一点的封为九十九姓，他们部下的兵卒也改姓了主将的姓。

所以，功劳比较大的杨坚家族就被赐姓普六茹，李渊家族则赐大野。

公元580年，北周宣帝宇文赟死后，接班的皇帝宇文衍只有八岁，权力落入了宇文赟的老丈人、宇文衍的外公——杨坚手中。杨坚在这一年除了铲除政敌、改革弊政外，还颁布了一件大快人心的好事：把26年前宇文泰强行加给朝野的鲜卑姓氏去掉，恢复汉姓。也就是说，普六茹坚，终于可以大大方方被称为杨坚，大野渊也回归了李渊。

虽然宇文泰强行使用鲜卑姓氏，但客观来说，在推进民族融合方面，西魏/北周比东边的对手高家做得更好，比如其国号，就是源自先秦的周王朝；其官制仍沿用秦汉旧法。但其府兵制则是从鲜卑族的部落时代得到启发。通过这种托古改制，北周给自己的统治披上一件正统的外衣，取消民族间的心理隔阂。最终，宇文氏从弱势的一方逐渐崛起，最终灭掉高氏，统一北方。

啰嗦这么久，就是想避免某些人混淆视听，别再瞎扯什么隋唐是胡人政权。古代的各少数民族一心向汉，最终形成了中华民族，如今却总有人要标新立异、语不惊人死不休，这是病，得治。

杨坚的原名叫普六茹坚，与鲜卑有关，与日本无关

都别抢，我来答。

杨坚的原名确实叫普六茹坚，大家一听可能觉得有点日本名的味道。不过这和日本没有什么关系，和鲜卑的关系倒是很大。隋唐两代上承五胡十六国和南北朝，这段时期大家都知道属于各种民族大乱斗的历史。

一会儿汉人改姓，一会儿其它民族改姓，这个时期很混乱，但也促进了民族融合。杨坚的父亲所处的时代是北魏晚期，也就是鲜卑人宇文泰那会子，北魏分裂成东西两魏。

宇文泰自己把西魏给取代了，建立了北周。杨坚的父亲杨忠因为帮助宇文泰有功，所以被封了一个上柱国，还赐姓普六茹氏，所以杨坚的父亲其实也可以叫普六茹忠。

到了杨坚这一代时，因为那时候还是西魏和北周相交，所以就给他取名普六茹坚，这也算是汉人鲜卑化的一种表现吧。而且当时那些鲜卑贵族也是称呼他为普六茹坚，没有人叫他杨坚，后来杨坚掌权开国之后，就把姓氏给改了回来。

在杨广这一代，就直接叫杨广了。

值得一提的是，杨坚的小名叫那罗延，这是一个佛教词汇，意为“金刚力士”，因为南北朝时佛法很兴盛，大家都普遍信佛，所以给杨坚娶了这么一个小名。

他和自己的妻子独孤伽罗也颇有缘分，独孤是鲜卑复姓，伽罗则是佛教词汇，在梵语中意为香炉木、沉香木。独孤伽罗和杨坚的结合可以说颇有一种殊缘。

另外再说这个李世民原名是否叫大野世民，根据相关历史记载并没有这种说法，属于部分读者的有心创造吧。其实李世民确实可以这么叫，但是没有必要，毕竟杨坚重建汉人江山，他也没有必要再取一个鲜卑名字。

李世民家族和杨坚家族也是一样，李世民的爷爷李虎和杨坚的父亲都是北魏晚期的人，李虎因为帮助西魏建国有功，赐姓大野氏，而杨忠是帮助宇文泰建立北周有功，赐姓普六茹氏。

李虎在地位上要比杨忠高，他和宇文泰一样都是西魏八柱国之一。所以按照鲜卑名字来叫的话，李世民的爷爷应该叫大野虎，不过当时鲜卑人赐姓其实只是一种笼络汉人的手段。

并不会强制要求这些汉人非得叫这个姓，毕竟那样一来就是让人家改换门庭，舍弃祖宗了，所以它不具有强制性，喜欢可以叫，不喜欢就还是姓自己原来的姓氏。

但能够在当时那种政治环境下得到这种赐姓，多少也是一种政治资本的表现，毕竟那时候主体还是鲜卑人坐天下。所以到了李渊的父亲李昞和他自己这一代时，依然还是以李姓为主。

只不过在李渊父亲那一代，由于还是宇文家族坐天下，所以人家如果叫他大野昞的话，李昞也得答应一声，其实算是一种别称了。到了李渊这一代时，北周后来被杨坚家族取代，自然没有人叫他大野渊了。

毕竟连杨坚都把姓氏改回来了，李渊家族肯定也舍弃了这个姓氏，所以到了李世民这里时，也不会有人叫他大野世民，一生下来就叫李世民。所以如果硬要叫他大野世民，那就有点故意翻历史旧账的嫌疑了。

另外再说一下，不管是杨坚还是李世民都是根正苗红的汉人出身，杨坚家族出身那个显赫无比的弘农杨氏宗族，而李世民家族则是陇西李氏出身。

但不可否认的是在杨坚和李世民身上都有鲜卑血统，但这个没有什么大的影响，毕竟五胡十六国那么乱的年代都挺过来了，有点鲜卑血统不算什么。