作为唐朝人炫富时必备的三件“法宝”,昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮都是啥?
观点一
简单来说,昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮是带有商品属性的人。另外,唐朝人的炫富法宝,不仅有昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮,还有僧祇奴、胡姬,甚至是白头人。这些人来自于世界各地,因而各具特色,可以说充满了异域风情。
看到这儿,很多人以为这是唐朝人在贩卖人口,但实际情况与大家想的也有一些出入。
首先说,唐朝有严格的法律规定,禁止贩卖人口,为此也确立了严格的律法;
将人掠夺、出售为奴者,绞杀!看起来法律很严格,但唐朝的法律仅限于唐朝人,也就是拥有唐朝户籍的人,而那些没唐朝户籍的人就……。
于是,接下来的事情便发生了。
众所周知,大唐繁荣昌盛,而且前期政治稳定,因此,大唐的对外贸易异常的繁荣。另外,丝绸、瓷器、茶叶作为大宗商品,在国际贸易中占尽了优势,为大唐赚取了大量真金白银。
看到大唐的繁盛,世界各国争先恐后来大唐进贡,希望和大唐做生意。
不过,当时世界上大部分国家生产力相对落后,而且没有可以进行交易的大宗商品,有的只是一些无法量产的土特产,比如珍珠、龙脑、象牙、训象、犀牛、五色鹦鹉等珍稀物品和动物。
面对贸易逆差,当时的国际买家还没有发现鸦片这种东西,于是便有一部分商人和国家打起了“人”的主意;昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮、僧祇[qí]奴、胡姬、白头人也因此到达大唐境内。
昆仑奴,顾名思义,来自于昆仑地区的奴隶。这里需要注意的是,昆仑并不是指昆仑山,《旧唐书》中记载;
林邑,位于中南半岛上的一个政权,大概在如今的越南中南部。这也就是说,在唐朝人的眼中,该地以南称昆仑,从这里来的奴隶称之为昆仑奴。比如盘盘国、扶南国、婆利国、陀洹国等等。另外,即便位于林邑北方但相距林邑较近的国家,也有一部分被大唐定为了“昆仑”;
根据现代人的考证研究,昆仑奴并不是非洲的尼格罗人,而是尼格利陀人。也因此,昆仑奴实际上是来自于东南亚和南亚的矮黑人。
他们来到大唐,主要有两种途径,第一是小国进贡,作为礼物献给大唐。第二种途径就是被掳掠,拐卖到大唐沿海的富裕地区。
这些昆仑奴来到大唐以后,一般情况下是在达官贵人的府邸看门护院,或者是充当随从部众。由于这些人远离故土,且语言不通,只得对主人忠心服侍,任劳任怨,因此深得大唐达官贵人的喜爱。这也是在唐代墓葬中出土了大量昆仑奴陶俑的原因。
当然,数量庞大的昆仑奴偶尔也会成为大唐的不稳定因素。《唐会要》中记载,很多昆仑奴甚至在沿海地区做起了海盗,危害交趾(越南)地区,时人称之为“昆仑海寇”。另外,根据《资治通鉴》记载;公元684年,胡商就曾和大量昆仑奴勾结,利用昆仑奴作乱,将广州都督路元睿杀死,之后逃之夭夭。
除了昆仑奴以外,新罗婢、菩萨蛮也经常出现在大唐人的笔记之中。不过,相对而言,她们是一个小众群体。
新罗婢;说白了就是来自于新罗地区的婢女。不过,与昆仑奴不同的是,这些人大部分是自愿来大唐的,最开始并没有被人胁迫。
当时,新罗和大唐是友好国家,并且协助大唐消灭了高句丽。之后,两国虽有摩擦,但总体上新罗一直都和唐朝保持着宗藩关系。
也正是因为两国关系密切,因此大量向往大唐繁荣的新罗女性进入大唐境内谋生。不过,这些底层的新罗女性没有一技之长,只能被迫成为佣人,大体情况类似于今天的菲律宾女佣。而且,他们在来到大唐后,也会接受一定的筛选、训练,更好的服侍主人。
也正是以上的种种情况,新罗的婢女非常受大唐王公贵族的喜爱,因此,新罗婢的价格也相对较高,成为了当时贵族炫耀的资本之一。
不过,随着时间的推移,以及其中巨大的利益,在新罗沿海地区产生了一定数量的海盗,专门掳掠新罗女性,卖往大唐沿海的登州、莱州地区。
面对这种情况,大唐从保护藩属国利益的角度出发,立刻下令禁止了一切关于新罗婢的买卖。结果,大量的新罗婢成为了无家可归的乞丐。后来,新罗特使来唐,陈述了情况,大唐还安排了船只送这些不愿意留在大唐的新罗婢回了家。
菩萨蛮;长相打扮类似于佛教中菩萨形象的蛮族女子。
在唐宣宗年间,女蛮国曾派遣了一支队伍到大唐进贡,这支队伍高髻金冠,全身披挂,且队伍成员个个容貌绝佳,且精通歌舞。看着如此富有异域风情的美女,大唐的王公贵族惊为菩萨,因此称呼这些美女为“菩萨蛮”。
女蛮国到底是哪,很多人推测是老挝、泰国、缅甸一带的小国,也有人说是西域小国,至今已经无从考证。
实际上,比昆仑奴更好的是僧祇奴,比新罗婢更好的是胡姬,比菩萨蛮更漂亮的是白头人。
昆仑奴是南亚和东南亚的矮黑人,而僧祇奴则不同,他们是东非的大黑人。他们来到大唐比南亚的昆仑奴更不容易,很多时候都是作为贡品送往大唐朝廷。
这些僧祇奴身体更加强壮,性格相对也更加温顺,因此价格更高,只有那些顶级豪门才可能有钱购买。作为“五姓七望”的崔氏就曾购买了大量僧祇奴。
胡姬,作为西域女子,他们之中很大一部分可以看做是西域来的青楼女子,负责陪酒卖笑。但与新罗婢不同的是,他们是歌舞表演者,一般不会从事端茶递水伺候人的工作。比如白居易的《胡旋女·戒近习也》;
因此,胡姬一般情况下是在销金窟里陪伴达官贵人的陪酒女。另外,胡姬也可能会成为攀附权贵的礼品,作为特殊礼物送给那些手握重权的人。可以说是唐朝人炫富的顶级法宝。
白头人;看到白头人,大家千万不要想成白发老人,其实,这里的白头人指的是头缠白布的人。唐朝初年李世民时期,扶南国曾经向李世民进献了两个白头人。
以《新唐书》记载看来,白头人是居住在山区的阿拉伯人,其女子肤如凝脂,极为漂亮。但由于道路不通,即便相邻的国家也很少得到其国家的女子。因此,白头人才是唐朝人炫富的终极法宝。
唐人三宝解析:昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮
我是日航君,为您解答。
写问答这个事情,一方面是我在大家力所能及地普及一些知识,一方面也是我个人不断学习,不断完善的一种方式。今天看到这个问题蛮有意思的,唐人有三宝,昆仑奴,新罗婢和菩萨蛮。那么今天日航君就和大家去认识一下这三宝。
昆仑奴,从字面意思上看就是从昆仑山一带捕捉来的奴隶了,但是如果我们从字面意思上去看昆仑奴,那就是南辕北辙了。在《旧唐书》中记载:
按照《旧唐书》的说法,昆仑奴实际上是来自东南亚一带的黑皮肤的人。在《岭外代答》中关于昆仑奴的解释实际上也是这样的:
我们可见在唐代,已经有人开始从海外捕捉人口进行贩卖了。除了来自于东南亚一带的昆仑奴之外,据考证还有一部分来自于西方的黑人昆仑奴。东南亚人皮肤呈现一种棕色,加上太阳过于强烈,我认为“身如黑漆”比较夸张,但是皮肤比当时的唐朝人黑那是一定的。唐朝人自然不会去细分人种,在他们看来,一切皮肤比较黑的人都可以认为是昆仑儿。
当时的昆仑奴主要分为两种,一种昆仑奴能歌善舞,身材灵活,因此往往被作为歌舞人员使用,唱歌跳舞来博取主人欢心,他们其中很多人精通不同于汉地风情的歌舞音乐,因此非常具有特色;另一种昆仑奴则是身材高大伟岸,忠心耿耿,心情温和,因此一般作为奴仆或者是保镖使用。
在唐代有一篇非常著名的传奇小说叫做《昆仑奴》,其中出现的崔生的仆人昆仑奴摩勒便是一个身材高大,武艺高强而且忠心耿耿的仆人形象。在小说之中,昆仑奴摩勒不仅锤杀猛狗,而且还能背着崔生翻墙与歌女幽会。通过这等形象,我们可以想象昆仑奴在唐人心中的样子了。
在著名小说《鬼吹灯之怒睛湘西》之中,搬山魁首陈玉楼手下有一个哑巴仆人,被人称为昆仑摩勒,他本人也是昆仑奴,武艺高强而且忠心耿耿,颇有唐代传奇小说中的昆仑奴的样子。
因为昆仑奴的种种特征,因此当时唐代富人家庭都喜欢购买昆仑奴,因此昆仑奴一时之间也成为了富豪们的心头好,遂形成了一股购买热潮,成为了唐人三宝之一。
新罗婢,我们从字面意思上看就是从新罗一带来的奴婢。当时的朝鲜半岛上有三个国家,分别是新罗、百济、高句丽,新罗婢便是从其中的新罗而来的。
在当时的朝鲜半岛三国之中,新罗国与大唐的关系最好。其中新罗曾经便想借助唐朝的力量去消灭高句丽和百济。新罗此时是唐朝的诸侯国,双方之间存在宗藩关系。因此新罗又被称为“大唐新罗国”或者是“有唐新罗国”。
在这种比较良好的宗藩关系之上,大唐与新罗在经济、文化上也多有交流。新罗商人经常来大唐做生意,而新罗留学生也源源不断地来到大唐学习。在这种交流之中,很多新罗女人便来到了大唐当奴婢以挣钱,正如同我们今日流行的“菲佣”一般。
但是毕竟大唐与新罗距离较远,因此新罗婢往往价格比较昂贵,只有有钱人才买得起。因此这也带动了新罗婢的质量提升,新罗婢在来到大唐之前,一般都要经过一段时间的专业培训,并且各个粗通笔墨,有着一定的文化水平。
因为经历过系统培训,有一定文化水平而且为人乖巧能干加上一定的异域风情的加持,新罗婢在大唐的王公贵族之间可以说是非常的火。
新罗婢一火,也带动了贩卖人口的火。当时很多海盗都到新罗一带劫掠人口然后贩卖到唐朝。据记载:
可以说这种行为是极其过分的。但是因为利益的驱动,这种行为也是屡禁不止。我们从某种侧面上也可以看到当时新罗婢在大唐的流行程度。
我想大家一听到菩萨蛮,第一时间想起的应该是词牌名。但是实际上在唐代,菩萨蛮指的是某种人。
提到“蛮”字与唐代,大家可能会想到《李白醉草吓蛮书》一事,可见这个蛮,在唐代指的是开化程度不高的外国。
在唐代人的认知之中,有这么一个国家叫做女蛮国,也正是词牌名菩萨蛮的来源。在《杜阳杂编》中记载:
其中说的就是有这么一个国家叫做女蛮国,女蛮国的人都编着头发、戴着金冠、披着璎珞,看上去非常美丽动人。当时唐代人都以菩萨之美为美,例如说武则天以自己形象塑造的女菩萨,因此人们便将来自女蛮国的美女称之为菩萨蛮。
来自女蛮国的菩萨蛮装扮奇特,美丽大方,能歌善舞,因此深受唐代王公贵族的喜爱与追求,人人都以能看菩萨蛮舞蹈而以之为荣。
因此综上来看,在唐代找一个昆仑奴当奴仆,找一个新罗婢当奴隶,再找一个菩萨蛮去跳舞唱歌,想想也真是神仙一般的日子啊,我们也能想象到当时唐代人所梦想中的三宝与其这种有趣的生活了。
文:日航通鉴 图:来自网络与站内,侵删
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