唐僧，为什么不飞过去“取经”？（唐僧为何不飞过去取经）

唐僧为何不飞过去取经

题主你很逗！

“唐僧为何不飞过去取经？”

第一，唐僧不会飞。、八戒、沙僧的腾云驾雾本事儿，不管快慢，他都不会。

第二，他那个年代，飞机或者其他飞行器，都还没发明出来。莱特兄弟造出第一架飞机，晚了唐僧约1400年。

第三，让、八戒、沙僧背着飞，那是神话小说里的情节，而唐僧，是唐代现实中的人，是个活生生的“肉体凡胎”。而且，《西游记》里的设定，就是要让唐僧历经“九九八十一难”，才能取得真经回——这宣扬的是一种精神。

可以想象一下，拿到一部书，封面上写着《唐僧西天取经记》，或者，就是《西游记》吧。翻开一看，只见书中写道——唐僧告别唐太宗之后，架起祥云，转眼到了西天大雷音寺。俯身拜过如来之后，佛祖差人搬来若干经卷。唐僧千谢万谢，于是收拾好经卷，扭身架起祥云，转眼已经来到长安上空。

即便加上取经前唐太宗的热烈欢送，以及取经回来后举国欢庆，能写多少字？

如果这么写，现在的人们，一定看不到“四大名著”里有这部《西游记》了。

或者，文学史上可能会记上一句——明末有吴承恩者，志大才疏，不学无术，以盛唐玄奘西域取经之壮举为题，称欲写成小说。成书，则寥寥数语，空洞无物。世人皆睥睨，吴氏羞愧不已，后不知所终。

这是玩笑话。对吴承恩老师绝无丝毫不敬之意，他也绝不是那种编造“日记”一类的人。

顺带说说唐僧其人其事。

所谓“唐僧”，真名玄奘，俗姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇一带）人。生于隋仁寿二年，即公元602年，逝于唐麟德元年，即公元664年。

玄奘隋末出家，二十余岁时，已对佛教经典卓有研究。

唐朝建立，李渊父子称老子为先祖，崇道抑佛，使佛教受到重大打击。

玄奘认为，佛教之所有式微，与魏晋以来内部派系纷争不断，析为南北两道有关。只有去佛教圣地天竺取回“真经”——即佛教完整原始经典，才能理论皈依，团结教众，重振佛教。

于是，唐武德八年，他向皇帝上表，提出去西方“遵求遗法”的请求，但未获理睬。

这样，唐太宗贞观元年，即公元627年，秋八月，玄奘偷偷跟着商人，从长安出发，开始了他的“往游西域”之行。

此去经年。玄奘回到长安是贞观十九年，即公元645年，农历正月。他在《大唐西域记》里讲，此行耗时一十九年。这是从贞观元年算到贞观十九年，实际用时十八年五个月。

这一去一回，期间还游历了大半个南亚，玄奘共走了五万余里。

具体行程是，从西安出发西行，约年底到达高昌。次年，经凌山、热海，过素叶水、呾逻私诸城，折而南下，纵贯今中亚西亚南部和今阿富汗东北部，向东经今巴基斯坦北部而至迦湿弥罗。在此地，留至贞观三年末，然后沿印度半岛北部向东南而行，贞观四年五年基本都在路上，中途经过今尼泊尔南部，参谒了佛生地和寂灭地，贞观五年岁暮，抵达摩揭陀，入当时印度佛教最高学府那烂陀寺。在此寺中，玄奘跟从著名的戒贤法师学习。学业延续到贞观九年。贞观十年至十二年，玄奘外出巡游，足迹遍及印度半岛东部和西部。先是沿恒河东入今孟加拉，再沿印度半岛东岸向南至和今斯里兰卡隔海相望的达罗毗荼。又折向西北，循印度半岛西岸北上，途中曾访问阿旃陀石窟，并进入印度半岛腹地今昌巴尔河流域，再西行进入巴基斯坦，沿信度河北上，到今克什米尔南方的钵伐多，在此研习约二年，然后折回东南再到摩揭陀，继续从师受学。

此时，玄奘学业渐成，声誉日增，开始边讲学边著述。贞观十六年，他受东印度和中印度两个国王邀请，前往讲学。腊月，中印度国王专为他举行盛大的曲女城之会，玄奘为论主。次年岁初，这个国王又为他举行七十五日无遮大会。

会后，玄奘携带大量经卷和佛像启程回国。走今巴基斯坦北部和今阿富汗东北部，转向东，经今帕米尔高原南面的瓦罕谷地，于贞观十八年春夏之交到达于阗，再于贞观十九年正月回到长安。

玄奘的传奇性经历，引起了唐太宗的高度关注，下敕迎归，于是，“近京之日，空城出观”，确实是万人空巷。玄奘回到长安不久，太宗在洛阳召见了他。

当然，太宗并非对佛教真感兴趣，而是想通过玄奘了解西域的地理风土人情，为打击西突厥做准备。玄奘对太宗的意图心知肚明，而且十分愿意尽力。所以，按照唐太宗旨意，玄奘很快写出了《大唐西域记》呈给了唐太宗。

这些都是题外之话。

为成功取经，唐僧不能依靠筋斗云，而是要历经千山万水

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

孙会筋斗云，一个筋斗就是十万八千里，为什么不能把唐僧背在身上，翻一个筋斗不就到了西天了吗？为什么还得千山万水走过去？他身上带的金箍棒就一万三千五百斤，多带一个一百多斤的人，又有什么大不了？唐僧缘何不让孙背着他，一个筋斗云翻越万水千山，直接来到西天取得真经？其实这个问题吴承恩在《西游记》中已经交代地很详细。且看第二十二回《八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净》：

在唐僧师徒四人行至通天河时，同样无法渡过八百里河水，最后唐僧只能是驾着白鼋，方才渡了八百里通天河。孙和猪八戒的云只能供神仙和妖怪使用，凡胎肉体是驾不了云的。直到唐僧功德圆满、修成正果、修炼成佛之后方能驾得了祥云。在第九十八回 《猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如》中：

对于唐僧取经固然是终极目的，但他要在取经路上历经磨难，如果轻轻巧巧地飞到西天，佛祖也不肯传授真经。非但如此，即使是唐僧脱离了肉骨凡胎，也不是能随意驾云飞升的。在第九十九回 《九九数完魔刬尽 三三行满道归根》中这样描述：

你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。

唐僧原是如来二弟子金蝉子，之所以让金蝉子转世下凡，乃是为了历练，所以佛祖给他设下了九九八十一难，少一难都不行。如果孙、猪八戒胆敢背着唐僧飞过去取经，不但白去一趟取不到经书，而且说不定几人都会被如来打回原形。唐僧作为如来定下的取经人，经书并不重要，重要的是要他历经磨难，才能大彻大悟，成为旃檀功德佛。

孙绝不能带着唐僧直接飞到灵山，他必须把取经路上那些反对佛教的障碍，无论是来自妖怪，还是来自凡人国度，都一一扫清。在沿途百姓都变成佛教徒之后，他们才算是功德圆满。唐僧师徒看似是到西天取经，其实是在西天一路弘法。取经只是一个借口！