俗语说“山东出响马，河南出蹚将”，响马是土匪，蹚将又是什么？（晚清民国时期河南的土匪活动与逃荒饥民息息相关）

晚清民国时期河南的土匪活动与逃荒饥民息息相关

有学者分析说，早年土匪多的时候，豫西南地区常年都有一支庞大的青年农民打工队伍，农闲的时候，就去干些修护河堤沟渠的工作，当地人称之为“蹚匠”。这些年轻人实在找不到活，就容易当土匪，于是人们就把土匪称为“蹚将”了。

个人觉得，还有一种说法很有道理：清末民初豫西南地区天灾人祸，老百姓日子过不下去，于是拖家带口的逃荒。“蹚”本身就有“蹚水过河”的意思，人们就把外出叫做“蹚路”，而这些逃荒的人，可能有不少被逼无奈成了土匪，就自然而然的被称为“蹚将”了。

“蹚”就是“试着找路”，灾民没有活路，只好结伙当土匪，占山为王，抢劫乡镇和过路商旅，过着朝不保夕的日子。

张庆不是洋人，他是河南汝州一个农民家庭的孩子，因为个子高，长得也有点像洋人，才有了这个外号（当然也有别的说法，这里就不再考证了）。清末民初世道乱，老百姓日子不好过。张庆很小的时候，父母就病死了，没办法只能跟着哥哥四处讨生活。

1911年的时候，老家遭了灾，赋税反而越来越重，日子过不下去，兄弟俩就投奔白朗的农民起义军。实际上，就是入了伙当了“蹚将”。

几年之后，白朗的队伍失败了，张庆只好回了老家，跑到河南督军赵倜之弟赵杰率领的宏威军中当兵。1922年第一次直奉战争，宏威军被冯玉祥打败，后又被吴佩孚勒令解散。

张庆就带着自己手下300多号人，正式当了土匪。当时老百姓日子苦，不管谁有粮食都愿意跟着，张庆的队伍也就越来越大，最后收拢了一些小土匪队伍，达到了七八千人的规模。

人多了，都要吃饭，就必须继续抢，转战四处。就这么，据说张庆规模最大的时候，手下能有数万人。这个怎么说呢，大多数都是些逃荒的饥民，拖家带口的，混口饭吃。

后来张庆还绑票了几个洋人，引起了列强的抗议，当时的北洋军肯定不能坐视不理了，于是联合剿匪。张庆辗转多地，连续作战，最后几乎到了无路可走的地步。最终，张庆被手下人杀死了……

总之，那时候的土匪，一方面被逼无奈，是为了活命。另一方面，他们也凶狠残暴，为祸民间。不管是官兵还是土匪，最后遭殃的都是老百姓。

古代山东的土匪文化与地域特色的影响

在古代的时候，“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”，这样的情况屡有发生，这跟过去生活普遍低下有关。也跟地域风情有一定关系，自古以来山东地界就是出“响马”，“响马”也就是土匪，强盗，为什么叫做“响马”在民间也有一些说法。占山为王或者是以一个据点作为自己的势力范围，通常都有一帮自己的手下。这些手下也都有一些骁勇善战人士。经常也是打打杀杀。

这些土匪过去的时候，交通工具大都是骑马作战，骑马能够从速度上取胜，起到出其不意攻其不备的效果，二来这些土匪去打家劫舍的时候，这些马匹能够驮载物品，为了自己跟其他马匹有一定的区别，这些土匪会在自己的马匹脖子上面。悬挂上响声独特的铃铛，距离很远就你能够听到这种声音，大家就会知晓：这是土匪来了，一来起到震慑和展示自我的作用，二来能够在作战时候很容易的分清楚敌我。所以这些带着响声骑着马的土匪就被称之为：响马。

响马大都是心狠手辣之人组成，有的甚至美名其曰自己的行为是：劫富济贫，但现实的情况是劫富是真的做了，而且几乎所有的土匪都有“吃大户”的习惯，但至于济贫，几乎说是没有，所以对于这些土匪响马，百姓也是敢怒不敢言。

“山东出响马，河南出蹚将”：啥是蹚将，在山东交界的河南地界，过去这里石料资源丰富，很多匠人都在此干活，这些出苦力的劳动者，每天大量的体力劳动，会蒸发很多的水分，所以这些人的饮食习惯是特别的爱喝汤，但由于工作累，给钱少，这些人也时不时的开始做一些土匪做的事，由于这些人不骑马，从始至终都是步行蹚着走，再加上爱喝汤，慢慢的就被大家叫做了：蹚将，其实也是土匪的一种，只不过是不骑马而已。

不论是响马还是蹚将这些都是古代、旧社会的特有产物，随着新中国的成立，这些过去称霸一时的土匪恶霸，也都得到了自己应有的下场，但这些人的名号还是被写在了历史之中，像笔者这里，过去就出了一个很出名的土匪，后来被记载入国内十大土匪之一，名字叫做郭青，至今在我们这里的农村，孩子晚上不听话，老人哄孩子的时候，还会不由自主的说：别哭了，在哭郭青就来了。可见影响至深。