李斯到底是个什么样的人？（李斯：复杂多变的处世哲学）

李斯：复杂多变的处世哲学

谈及李斯，人们大多会提起他独特的处世哲学：老鼠哲学。“年少时，见吏舍厕中不洁，近人犬，熟惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积栗，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

“老鼠哲学”成为了李斯一生的真实写照，也是为他带来前半生的高爵显位的重要因素。然而，成也萧何，败也萧何。这种处世哲学在帮助他走向人生的高峰之时，也暴露出他性格的多重性：既有鸿鹄大鹏之志向、经天纬地之才华，又有自私贪婪、目光短浅之缺陷，当他在一帆风顺的仕途道路之上越走越远之时，殊不知，他那复杂的多重性格早已为他命中注定般地悄悄掘下了覆灭的坟墓。

乱世总是能造就不世之才，春秋战国战乱纷繁的时代自然涌现出众多的才华惊艳之辈，他们游说各国，竭尽全力辅佐君王，施展抱负。不堪平庸的李斯也在其中之列，他拜名士荀子为师，学习帝王之术，治国之道。学业完成之后，他敏锐地分析了当时的形式，认为“楚国不足事，而六国皆弱”，唯有蒸蒸日上的秦国能为他的才华和抱负提供最广阔的施展空间。于是，公元前247年，李斯毅然决然的来到秦国，通过吕不韦获得接近秦王的机会。李斯机智地抓住了机会，一篇才华艳艳的《论统一书》赢得了秦王的信任，由此揭开了自己在秦国的政治序幕。

然而，随着李斯地位、权力的上升，他性格里的缺陷日渐凸显，他妒贤嫉能，内心狭隘而猜忌，当韩国韩非真心投靠秦国之时，李斯在嫉妒韩非之才华之时，又觉自己地位受到威胁，便向秦王诋毁韩非：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自患也。不如以法诛之。”于是，利益熏心的他便将师出同门的师弟迫害致死。

他为了迎合秦王加强思想统治的目标，提出冒天下之大不韪的“焚书坑儒”：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相于非法教。人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！”这种倒行逆施的做法，成为我国文化史上的一次浩劫，对我国秦以前的文化典籍造成了无法挽回的破坏。

公元前210年，始皇帝驾鹤而西，太子扶苏即为便是大势所趋，人心所向。然而，李斯却在此时为了保全既得利益而犯了糊涂，他禁不住赵高的甜言蜜语，密谋私改诏书，立少子胡亥为帝。《资治通鉴》此处精湛的记叙描写将李斯目光短浅、胆小畏事和自私贪婪的性格特点表现的淋漓尽致：“（赵高）乃见丞相曰‘上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将如何？’斯曰：‘安得亡国之言！此非人臣所当议！’高曰：‘君侯才能、谋虑、功高、无怨、长子之信之，此五者皆孰与蒙恬？’斯曰：‘不及也。’高曰‘然则长子即为，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！’丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。”

可笑李斯，看不到赵高的阴险嘴脸，看不到胡亥的无能平庸，为了所谓的地位与富贵，而假传圣旨，排除异己。狡诈的赵高利用了李斯的这一弱点，他深知平民出身的李斯对权力的眷恋不舍，和为了保证其利益的不择手段。当赵高刚提出废扶苏立胡亥的提议之时，他称之为“亡国之言”，然而他却经不起赵高厉害关系的煽动，一心只为自己富贵长存。殊不知，他成了赵高手中排除异己、争名夺利的一颗棋子。可悲的是，当这颗棋子失去其利用价值之时，李斯的生命也就走到了尽头。阴险狡诈的赵高是不允许自己身边受到权力的威胁和挑战的，于是，他对李斯“谋反”的诬陷也成了理所当然。昏庸无能的胡亥不明事理，听信赵高的谎言，一道诏书成了李斯的“绝命符”。“赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服„„腰斩咸阳市。”

纵观李斯之一生，可谓荣辱皆携、毁誉参半，他既有令人称道的治国齐军之才华，矜矜业业辅佐秦王成就霸业，在促进秦帝国的经济、文化和政治的发展方面做出了卓越的贡献，可谓秦朝中央集权君主专制的奠基者。然而，光辉的荣耀掩盖不了他心胸狭隘、自私自利、目光短浅的性格缺陷，身处高位而不知灵活进退、重要抉择之时贪图小利，如此之多的性格特点集于一身，李斯的性格不可谓不复杂。不得不说，正是李斯的复杂多变的性格特点，决定了他一生的波澜起伏，决定了他结局的凄惨荒凉。观之后世诸人对李斯的褒贬评价，说他是“一匹恋栈的驽马而已”却是恰当不过。

李斯：权力争夺中的忠臣与悲剧

李斯是楚地上蔡人。年少时,曾经任郡小吏。他看到吏员宿舍的厕所里的老鼠吃的都是不干净的东西,又因为经常被人和狗所惊吓,惶惶不可终日,但是仓房里的老鼠,却平素不受惊

扰,坐拥满仓谷物,没有饥饿之忧。于是感叹道:人的地位,就好比老鼠一样啊,最重要的,是选择好所处的位置。

李斯曾经从荀子学帝王之术后来辗转来到秦国,开始从政。韩国水工郑国,为了削弱秦国的国力,动员秦国组织大规模的水利工程,并主持设计和施工。这就是后来的“郑国渠”。事情发觉后秦国宗室大臣劝说秦王,认为诸侯国人来秦国做事的,都是有心效忠其主而力求败坏秦国的,请一切逐客”。李斯也在被逐之列。

他著文力陈开放政治对于奏国的益处,希望秦王坚持任用别国来客。这就是著名的《谏逐客书》。秦王于是废止逐客之令,破格任用李斯。李斯后被任为廷尉。统一之后,又升任丞相。李斯以敏锐的政治眼光,说服秦始皇实行郡县制。明法度,定律令,李斯也出力甚多。

秦始皇去世后,李斯在沙丘参与赵高、胡亥等策划的政变。秦二世上台之后,推行极端专制的政治,甚至李斯等人也不能轻易向秦二世直接提出政策建议。

关东反秦起义军兴起,严重威胁秦王朝的统治之后,秦二世屡次责备李斯居三公之位而未能安定天下。李斯曲意逢迎秦二世建议进一步强化君权,严酷刑罚,以谋求建立所谓君主独裁制于天下，而其他力量无所制约的绝对集权的政治体制。一时路人中受刑致残者往往多达半数,死刑犯的尸体每天都堆积于街市,执法残厉、杀人众多的官员被看作忠臣。

秦二世听从赵高的建议,深居于宫中,政事都由赵高来决策。赵高诬称“丞相居外权重于陛下”,又提出对李斯之子,当时担任关东要害地区三川郡(郡治在今河南洛阳东)行政长官的李由可能与关东反秦起义军暗自联络的怀疑。

李斯与右丞相冯去疾、将军冯劫进谏秦二世,请求减轻民间赋役,停止阿房宫工程。秦二世命令将李斯等下狱治罪。冯去疾、李斯在走向刑场时,对同行的儿子说:我想和你一块儿,再牵着黄狗出上蔡东门行猎,追逐狡兔,岂可得乎?说罢父子抱头痛哭。李斯被处死,其三族也被夷灭。

有人说,李斯是极端忠正而冤死的刚直之臣。司马迁则说,李斯身为三公,明知正确的政治原则,却不能规劝主上纠正偏差,在政治强权而前阿顺苟合,推行苛政酷刑,又听从赵高的劝

说,发动政变拥立秦二世。在天下反叛力量群起之时,方才劝说秦二世修正暴虐之法,不是已经太晚了吗？

李斯的悲剧,在于贪求个人权位,依附黑暗政治,甚至不惜助纣为虐,最终自己也葬身于权争的漩涡之中。