为什么只听说过古时灭佛没听过灭道？（三武灭佛：三位帝王封杀佛教的原因及背后动因）

三武灭佛：三位帝王封杀佛教的原因及背后动因

佛教起源印度，自东汉年间，约公元64年，在洛阳修建的中国第一所寺庙——白马寺，时至今日大约有1900多年了。在漫长的发展过程中，有繁盛，也有衰退。其中，在历史分别有三次大规模的灭佛事件，史称“三武灭佛”，差点让佛教在中国上灭绝。

有人会问，三次灭佛的原因是什么？为什么灭佛不灭道？

三武灭佛事件跟古代三个帝王有关。这三个人因为不同的原因，对中土的佛教进行大规模的封杀和解散。

第一武——北魏太武帝拓跋焘，拓跋族统一北方之后，太武帝拓跋焘对北方的佛教进行驱散，革令和尚还俗，关闭寺庙。期间，有和尚与胡人勾结叛乱，太武帝下令诛杀长安僧人。

第二武——北周武帝，周武帝励精图治，下诏，僧侣还俗，毁灭佛寺。

第三武——唐武宗，唐代后期佛教大肆敛财，占田，为了恢复民生，唐武宗下令灭佛三年，直到唐宣宗继位开始逐渐恢复。

三次灭佛事件的背后其实隐藏的几点原因：

1、经济上，寺庙侵占田地，不用交税，不利于民生和统治 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这首诗直接描写了南北朝时期，寺庙占用土地，大兴土木。在封建社会，以农业为主要经济，佛门一直处在一种不纳税、不服兵役，不服徭役的状态。 而在北魏太武帝、北周武帝和唐武宗时期，国家需要恢复民生，需要让更多老百姓有田地可耕种，国家需要收纳税收。当时僧人太多，鱼龙混杂，寺庙积财甚多，且不用缴纳税务，僧人为当时一霸，侵占田地，不劳而获，荒年还放高利贷，很多违法的人也借着出家以此躲难。佛寺扩张太大，损害国库收入。 从这经济原因上来说，三个皇帝都采取了“灭佛”。

2、军事上，僧侣不服兵役甚至谋反 佛门讲究四大皆空，所以佛门中的僧侣不需要服兵役。而在北魏太武帝时期，为了巩固中原，全民皆兵，因为佛门不需要服兵役，很多人为了逃避纷纷躲进寺庙。起初太武帝并不反对佛教，但因僧人不守清规，在长安佛寺发现僧人和胡人盖吴起兵十万反魏。一下子让北魏太武帝大怒，下令诛杀长安僧人。次年，下令各州杀僧，毁灭佛像，禁止人民信佛。并且太武帝拓跋焘便下诏：凡是五十岁以下的僧人一律还俗服兵役。同样在北周武帝时期，僧人惠思、法秀谋反等事情，让北周武帝下令灭佛。

3、文化上，佛道相争，佛门教化不利于当时统治 北魏太武帝执政期间的宰相是崔浩，崔浩是道教中人，他善阴阳五行，深得太武帝信任。太武帝自己信仰道教，自诩太平真君，并封寇谦之为天师。但朝野之中信仰道教者少，多数反对太武帝信道教。这让太武帝非常不舒服，加上佛门经济上，军事上也不利于国家发展于是有了灭佛之心。 在北周的时候，僧侣后朝堂议事，武帝斥责佛门不净，佛门的人竟反驳道教也不净，佛道相互挤兑揭短，武帝大怒，以此下诏，僧侣还俗，毁灭佛寺。 而唐朝本来就信奉道教，以道教定为国教，奉老子为祖先，百姓多以皇家信仰为主，佛教在此期间虽得到发展，但安史之乱后期，佛门消极避世的意识不利于国家振兴。

佛教的教化是要禁欲，要抛家弃子，还不可以生育。而对于封建农业社会来说，人口即是财富，这不利于国家人口的增加。但道教却不同，更注重人性，可以结婚生子。 所以，三个武皇帝权衡了佛道二教谁更利于统治，发现佛教不利于当时的统治于是都要灭佛打击。

“三武灭佛”在当时起到了重要的意义，恢复了农业生产，休养生息，增加了人口，扩充了军队和财政收入，巩固了国家政权。其中以北周武帝的灭佛举措最为成功，他把占到全国十分之一人口的僧人转化为农民与士兵，为国力的增强奠定了雄厚的基础，后来北周成功灭掉北齐，继承了北周遗产的隋也顺利的灭掉了陈，完成了统一大业。

中国历史上四次大规模的佛道灭绝事件和道教在元朝时的两次失败

古代既出现过灭佛，也出现过灭道关于灭佛，中国历史上曾出现过四次大规模的灭佛事件，也被后人称之为“三武一宗”灭佛事件。三武指的是：一、北魏拓跋焘统一了北方以后，曾下令砸坏佛塔、毁坏佛像、烧掉佛经、杀掉僧尼。第二，北周的武帝宇文邕统一北方后，居然实行佛道同灭。第三，唐武帝李炎崇尚道教，而灭掉佛教。唐朝的国教为道教。四，其中一宗灭佛指的就是五代第一名君柴荣灭佛事件。

毁坏的佛像

其中最为特殊的一例，也正能解答提问者的问题。特殊点就在于，统治者一反常态地对佛道进行同灭。这位特殊的统治者就是北周武帝宇文邕。他认为，百姓信佛，就要供养出家人，那样出家人就不会专心生产，而出家人本身没有财产，又不从事物质生产，那么就不会纳税，从而影响了国家的财政收入。一旦很多人都入了佛教，那后果将会很严重。于是，宇文邕产生了废除佛教的想法。他先是召集了廷臣和佛教的名僧、道教的道士，来讨论儒道佛的优劣。宇文邕是想，儒教为先、道教次之、佛教为后。但这一建议刚一提出，就引发了佛道两教的大论战。

破败的道观

但在这次佛道论战中，道士一直处于下风，节节败退。这就让武帝挂不住面子了，因为他是想把道教放在佛教前面。没想到，这些道士如此的不争气。于是，武帝一气之下，干脆佛道两教同灭。

史书记载：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还民。”融佛焚经，驱僧破塔，……宝刹伽蓝皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。”

这就是历史上著名的武帝宇文邕佛道齐灭的重大事件。

元朝时，因为全真教的教主丘处机曾被元太祖成吉思汗封为天下大掌教。此时的道教可以说压得佛教喘不过气来。俗话说，有压迫就有反抗。因为政治因素，佛教始终被道教压着一头，但佛教并没有放弃反抗。一场佛道之间的大论战不可避免。到了元宪宗时期，佛道之争达到了白热化。佛道两教在统治者默许下，在全真教总坛举行了一场史无前例的大论战。这次论战的确不同凡响。佛教派出了十六位修行极高的高僧，道家也毫不逊色，派出16位修道极高的老道。没想到的是，一番激烈地论战下来，作为东道主的道家被辩驳的理屈词穷，节节退败。最终，道教大败。而失败就要承担失败的惩罚。

道士

史书曾记载：元宪宗八年，在全真教总坛举行僧道大辩论，全真教彻底失败。宪宗皇帝下诏令让其归还侵占的寺院200余处，又命令道士全部落发，并把那本瞎编的《老子化胡经》及其雕版彻底焚毁。

道教失败了，也是憋着一肚子气，时刻等着反扑。终于，在元世祖十八年佛道之间再次举行了大论战。不幸的是，这次全真道又是大败。失败就要受到惩罚。朝廷命令除《道德经》以外的其他道经全部焚毁。

北周武宗宇文邕是一次佛道同灭，而元朝的这两次佛道大辩论，让道教遭到重创，元气大伤。