印度人如何区分高低种姓（印度人如何区分高低种姓）

印度的种姓制度，也把人分成了三六九等；不过印度的黑暗等级制度不是按民族，而是按照血统来划分的。和中国有所不同的是，中国的等级制度很短暂，不到一百年，元朝统治瓦解后就不复存在、寿终正寝了。而印度的种姓制度源远流长，在印度产生了深远的影响，至今依旧影响着印度人的生活。

种姓制度，来源于外敌入侵。

一般认为印度的种姓制度，是入侵印度的中亚雅利安人创立的。雅利安人属于中亚白人，肤色比印度人要白得多。所以，一般而言，肤色越黑，往往在种姓制度中的地位越低。

种姓制度，其实是掺杂着阶级压迫和民族压迫。

印度东北部源源不断涌入侵略者，他们在印度大地上当家做主人。来的越早，可能地位就越低。所以，种姓制度中包含了民族压迫。新的征服者，如果从事宗教工作，那就是婆罗门，如果从事政治军事工作，那就是刹帝利。所以，民族压迫的本质，实际上是阶级压迫。

种姓制度，还包含了职业歧视。

目前的印度，种姓制度名义上已经废除，但印度人实际上参照原有职业分类，给新的社会阶层规定了种姓。比如律师、教师、医生，从事工作与宗教工作类似，那也纳入婆罗门；比如公务员、军队、外国人与贵族类似，纳入刹帝利；厨师、企业主往往成为吠舍；理发师、小商贩就是首陀罗。最不受待见的达利特，往往对应拾荒者、流浪汉、掏粪工等。

虽然说种姓制度在南亚不是印度的专利（孟加拉国、斯里兰卡等国都曾普遍存在），但印度是实行种姓制度最顽固的国家，是种姓制度的重灾区。中国的等级制度来自异族入侵，印度的种姓制度也是异族入侵的产物，它们都是侵略者为了更好对当地人实行残酷统治而建立的。

雅利安人入侵印度后建立了种姓制度，英国人殖民印度后，发现这种制度有利于他们的殖民统治，就把这一套延续下来。英国统治者把他们标榜的人人生而平等和人权的普世价值抛到了九霄云外。

直到1947年，印度摆脱了英国的殖民统治获得独立后，种姓制度这项人类历史上最丑陋、最落后也是最残忍的制度才被扫进了历史垃圾堆。

印度种姓制度有数千年的历史，可谓是源远流长。颇为巧合的是，印度的种姓制度也是4个等。

印度的第一种姓是婆罗门，他们被认为是原人最崇高的部位，嘴，是最高贵的；第二种姓是刹帝利，是人体最重要的部分双臂，稍微次于婆罗门；而第三种姓吠舍、第四种姓首陀罗分别是人的腿和脚，是底层的。但他们还不是最低贱的，还有一种人连等级都不上，他们是社会的最底层，是边缘化的群体，境遇更悲惨，被称为“贱民”。

一旦被选定了等级，命运就注定了，永远不会改变。尊贵的世代相传，卑贱的也是永远被压迫。

一等人，婆罗门的特定阶层是僧侣贵族

他们拥有立法权，宗教裁定和解释权，节日祭奠权。垄断了全国的教育资源，巨大的财富被他们支配。

姓刹帝利一部分来自印度的枪杆子

军队的指挥者和各级武职和文职军官，一部分则是从中央政府的行政官员，他们为印度统治阶层保驾护航，也掌握着生杀予夺大权，掌握着国家的财政大权，是印度种姓制度的保护伞。

姓称为吠舍

他们是小商小贩也就是生意人，还有一部分人从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业，他们是一般平民，属于普通雅利安人。

首陀罗

绝大多数是被征服的土著居民，他们是由木匠铁匠和裁缝师、理发师，以及花卉园艺和其它手艺人还有和家政服务者构成的群体。他们在种姓金字塔的塔底，是被剥削的大多数。他们辛辛苦苦劳作，被上等人来剥削和欺压，让他们在自己的头上作威作福，自己来当牛做马。

最悲惨的是在等级之外的贱民，他们没有生存权，也没有生命权，更没有人身自由。

各种姓之间不能通婚，哪怕是在印度独立后，经常发生不同种姓通婚。