老子为什么叫老子

“老子”的“老”，说的是李耳的职位是天子之师，也就是天师，作为周天子直属的重要职务以“老”称之。

“老子”的“子”，是对天子所属的卿的尊称，以“子”称之，故而为同时代或者稍后的人称李耳为“老子”。

什么是天子之师，岐伯，老子，这样的人，就是天师。

老

《礼记·王制》：“八伯各以其属，属于天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。” 《注》老谓上公。

子

而关于“子”这个称谓，是有其演变的。

在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称，如微子、箕子之类；

春秋初期只有少数诸侯所属的卿称“子”；

到春秋中期以后，诸侯的卿就普遍称“子”；

到春秋、战国之际， “子”便成为著名学者和老师的尊称，如孔子、墨子之类；

到战国时代，“子”便成为一般学者的尊称了。

至于什么老子天生老像故曰“老”；又或者李、老同音，聃、耳同音；或者李耳姓老；或者老子很长寿等等的说法，都并不合理。

末代天师--老子

天师指的是岐伯，老子，这样的人。

天师的职责有三个，一是负责守道，掌管皇家图书馆，华夏之道，是上古三皇之学，在夏朝之前就已经很完备了，在华夏文明的历史上，朝代更替，上一个朝代的太史，或者有道圣贤，会自然把上一朝代的道术，传承到下一个朝代。

《吕氏春秋·先识》：

“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”

华夏文明，在夏之前就有用于记载图法的文字，而且在夏朝已经建立了成熟的文献档案馆。

太史，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，封官加爵的事，也是太史负责记载史事，编写史书，明兴衰更替之道，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。

可见，这是一个极其重要的职务，承担着一个国家的文化大脑的作用。

太史，内史，史官，都是为圣王守道传道之人。

天师的第二个职责是传道，负责培养天师接班人。

第三个职责就是以道辅佐君王，经世济国。

而在老子的时代，这三个职责同时出了问题。

首先，周王室内乱，王子朝带着皇家藏书奔楚，这造成了王官学术失守，典籍流落民间，以至于后面，社会上私学百出，王官之学，下移庶民，变成诸子之学，这是百家争鸣的学术根源。

原本，老百姓都是看不到这些秘藏之书的。孔子非史官出身而修《春秋》，这就是学术下逮庶民的表现。为什么官学会失守呢？因为犬戎入侵，周平王东迁，周王室式微。

其次，遴选天师的接班人，也出现了问题。老子并没有找到合适的天师接班人传道。孔子到周朝向老子问道，只是对周礼之道感兴趣，对无为而治的天道不感兴趣，大概老子比较失望吧。

第三，春秋时期，天下大乱，天师辅佐君王的治世工作，也出了问题。

老子没有找到合适的天师接班人，但是老子直接间接地传授了很多弟子，形成了老学五派和其他诸多流派。

孔子、鬼谷子、苏秦、张仪、杨朱、庄子、列子、关尹子、尹文子、文子、韩非子、申不害、黄石公、孙子等等，这些人，都可以认为是老子的学生，都是老子思想的传人。