一念忠臣，一念权臣。中国历史上有哪些人既是忠臣又是权臣？（长孙无忌：从忠臣到权臣的坠落）

长孙无忌：从忠臣到权臣的坠落

权力是把双刃剑，用好了无上殊荣，反之则万劫不复

长孙无忌是唐太宗和唐高祖时期两朝宰相，他是太宗文德皇后的亲哥哥，高宗李治的亲舅舅，既是功勋又是国戚。

但他却从一个忠臣变成了权臣，甚至被人骂作奸臣。

是什么原因让长孙无忌落得如此狼狈不堪的下场？

长孙无忌的上半生是忠臣

他24岁时跟着20岁的李世民打天下

9年后，李世民称帝，长孙无忌也位及宰相。

虽然手中有了权力，但长孙无忌的心态却是如履薄冰，警钟长鸣。

刚得到任命时，长孙无忌一再恳请辞去相位，还让长孙皇后和高士廉等人从中劝阻。

贞观十一年（637年），李世民想让这些功臣世袭爵位，也被长孙无忌拒绝。

他认为“后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦宪，自取诛夷”，此举危害国家社稷，李世民后来也作罢。

不难看出，长孙无忌时刻都以国家为重，而且懂得避嫌。

但是他在高宗执政时期却又是另一番姿态。

李治登基后上朝问政，群臣无一人发言，大家都在看长孙无忌的脸色。

长孙无忌说没有大事，其他人便闭口不言。

永徽二年（651年），李治单独询问长孙无忌，官员处理案件时多讲情面、走后门，有没有这回事？

长孙无忌则答，徇私枉法肯定没有，但是讲人情是人之常理，避免不了。

什么是情面，要怎么讲？无外乎贿赂二字。

当朝宰相公然承认贿赂的合法性，李治却不敢多说一句。

唐朝的天下仿佛已经是长孙无忌的天下，而李治就连娶老婆也要看舅舅的脸色。

永徽五年（654年），李治要废掉王皇后，改立武昭仪，带头贿赂持反对意见的长孙无忌。

李治连夜送去十车财宝，还提拔了长孙无忌的三个庶子。

但长孙无忌收了礼，却不办事。除了这些，长孙无忌还陷害忠良，为了稳固地位，他害死了当年竞争储君之位的李世民三子李恪。

处处受到压迫的李治不得不想办法除掉这个专权的舅舅了。

永徽六年（655年），武则天封后，李治把长孙无忌的同伙诸遂良贬到了桂林。

被剪除羽翼后，长孙无忌成了任人宰割的孤臣。

显庆四年（659年），长孙无忌被牵连到一桩谋反案中，定罪后被流放。

长孙无忌谋反了吗？并没有。

但这并不影响李治给长孙无忌定罪，因为在李治心中，早在他登基的那一天，长孙无忌就反了。

这其实与他的个人经历有莫大的关联。

长孙无忌的早年生活可谓跌宕起伏，他是隋朝名将长孙晟的儿子，家境十分富裕，还有很可观的政治前途。

然而长孙晟死后，16岁的长孙无忌和妹妹被赶出了家门，不得不投靠舅舅高士廉过活。早年的磨难让长孙无忌更能体会生活的艰辛和不确定，所以他的自我保护意识十分强烈，这种性格养成对他后面的政途影响巨大。

当李世民拯救他于苦难中，带他从谷底直跃巅峰，这种感觉会让卑微又倔强的小人物终身难忘，他必然会鞠躬尽瘁，所以他誓死效忠李世民。

但是，情况却在贞观十七年（643年）发生了变化，因为东宫出事儿了。

太子李承乾是李世民和长孙皇后的嫡长子，如果李承乾能继承大统，长孙无忌自然可以高枕无忧。

但是李承乾却被废了，长孙氏的地位岌岌可危。

当时长孙皇后的二子李泰是最佳人选，但长孙无忌和李泰却很少往来。

李泰自有他的小帮派，大部分为功臣之后，和长孙无忌这样的元老并非同类。

长孙无忌太知道失去权力是什么滋味了，被赶出家门、寄人篱下的日子又浮现在脑海。于是他引导李世民改立了最小的亲外甥李治。

这件事对长孙无忌影响很大，他不但保住了地位，还发现了权力的妙处。

其实李世民并不满意李治，他甚至还想立杨妃之子、李恪为太子，但是他没有，为什么？

其一，李治虽然性格软弱，但却仁孝，大唐需要守成之君，何况有长孙无忌辅佐，李世民放心

其二，如果改立没有元老支持的李恪，风险太大，容易复制“玄武门之变”的发生，李世民最不愿看到的就是这个

其三，李世民对长孙无忌的同情心泛滥，他们是“布衣之交”，他不舍得让长孙无忌在晚年遭受不测。

新君继位第一件事就是大洗牌，如果李恪上位，长孙无忌绝对没有好下场。李世民深知政治的残酷，所以他不忍心这样做。

诸多因素下，李世民立下了李治，而这件事过后，长孙无忌的心态也彻底变了。

李世民对他的退让和妥协让他自以为是地认为，没人能阻止他。

他开始变得张狂，甚至还把李治看成乳臭未干的小子，不知他已经是高高在上的皇帝。长孙无忌把自己当作有“监护权”舅舅，却不把自己当作人臣。

试问哪个皇帝能容忍自己对权力的失控，永远活在别人的掌控之下？

即便皇帝是他亲外甥，但是逾越君臣之礼，玩弄权势，就是长孙无忌最大的败笔。

长孙无忌的败在于他过于卑微又自负的性格，也在于李世民对他的一念之仁。

如果把长孙无极的政治生涯划成不同阶段，那么李治被立为太子就是分水岭。

在这之前，长孙无忌是忠臣；在这之后，他变为了嗜权的魔鬼。

可能长孙无忌劝李世民改立李治，是单纯为了活命，但李治继位后，长孙无忌的做法就是欲望的升级。

他不想只是活着，而是要活得不再心惊胆战，活得无人可挡。

这就是魔鬼，世界上哪有这样的人存在呢，太异想天开了。

伊尹：一念忠臣一念权臣，几千年谁能比肩？

一念忠臣，一念权臣，个中翘楚当属“伊尹”。

对于这个人，可能会有些陌生。但是鹿小宝这个人，可能就非常熟悉了，在《鹿鼎记》里边有这么一句台词，说“鸟生鱼汤”，说的就是“尧舜禹汤”，是上古时代最著名的四位帝王天子。

而伊尹正是出生在商汤这个时代，而关于他的出山说法有两个。第一个说法就是“伊尹负鼎，还有一个就是“五聘而出”，诸葛亮是“三顾茅庐”，伊尹比他还要多两次。

我们首件来说一说“伊尹负鼎”，据载“……负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”。这个说法就是伊尹主动出击，找商汤去应聘，我们现在应聘带着简历，而伊尹是背着个鼎去的。见到商汤后，用烹调滋味比喻施政方法来劝说商汤，后来就被商汤给录用了，用心辅佐商汤，成就了一段佳话。所以在后世，就以此典表示寻求机遇，以得帝王赏识、任用。此典还有“伊尹佐治”、“荷鼎自进”、“负鼎谒成汤”、“印以负鼎佩”、“尹屈烹饪”这几种典故，意思相差不大。还有人称他说是厨师的始祖，关于这个说法争论就大了。

另一个说法和这个就南辕北辙了，上一个说“伊尹负鼎”是自己去应聘的，而另一个说法，商汤自己请的，商汤前后请了五次，才出山辅佐商汤的，据载“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主之事”。诸葛亮“三顾茅庐”给刘备弄了个“隆中对”，而伊尹给的就是治国之术和治国之道。

刘向别录曰：“九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。”

【索隐】：按：素王者太素上皇，其道质素，故称素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也。

据载“汤举任以国政”，这就有点诸葛亮的意思了。随后在商朝建国后，伊尹做到了右相的高位，在商汤期间君明臣贤，谱写了一段君臣佳话。

但是商汤死后，在太甲继位的时候，伊尹却干了一件，另所有人都没想到的事。因为太甲乱德、暴虐、不准从商汤的制度，所以伊尹直接将太甲给囚禁起来了。

作为臣子竟然可以轻而易举的囚禁了天子，这个在历史上出现的可不多，汉代的霍光算一个，三国的诸葛亮算半个。伊尹在当时的权势可见是非常厉害的。而且将太甲一关就是三年。自古权臣恐怕很难达到这个地步，一念权臣，一念忠臣，帝王可一言而定。

据载“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。嘉之，乃作太甲训三篇，襃帝太甲”。在关押了太甲三年之后，看到太甲悔改了，就又还政给了太甲。这个不得了，主动将帝位相让，这个也只有“尧舜禹”做过了，但是这个和“尧舜禹”还有点不一样，和曹丕和汉献帝的禅让却有点相像。但是我们都知道，曹丕那是拿着刀干活的，而且汉献帝一出皇宫，就和他所乘坐的船一起找阎王聊天去了。

而伊尹却是在占据主导权的时候还政于太甲，而结局却是不同于汉献帝，太甲再位时，诸侯归心，百姓安宁，故被称为“太宗”。这个称号还是蛮高的，我们反观后世中，所有的开朝皇帝都称“太祖”，而能力比较强，政治比较清明的帝王都称“太宗”，其由来也正是源自于此。

古人云“有伊尹之志方可，无伊尹之志则篡”，而说的就是这个，即是权臣又是忠臣，一念可定天下，但依旧选择了忠。而“伊尹之志”也成了后代重臣所追求和效仿的标杆，但是这个也如“尧舜禹”禅让制一般，后世之人，再也没有人能够达到如此的高度。曹操有忠臣之心，但最后还是葬送了汉朝；诸葛亮虽忠，却害了刘婵一生；霍光有权，但却没有“伊尹之志”，最终满门被屠，赵匡胤虽有权，却无忠心，最后将大周送进坟墓。

一念忠臣，一念权臣，除伊尹外，后世几千年，何人能够比肩？