据说秦始皇从小就体弱多病，这是真的吗?

小文 •2024年01月19日 10:54:33•历史

观点一

九岁前的秦始皇，如果用一个词来形容的话，这四个字最贴切：“生不如死”。要知道，小时候的秦始皇，即使在落魄，也是大秦国王的直系子孙，如果按照现在某些连续剧的模式，他应该是个超级牛人，完全可以无法无天，想干啥就干啥，打个奴才，鱼肉个百姓，都应该是家常便饭。但是对于小时候的秦始皇而言，这些都是一个梦，因为他现在的身份，不是王子，而是“质子”。战国时期，为了表示互相尊重主权和领土完整、平等互利、和平共处，诸侯国与诸侯国之间，都要互派公子为人质，简称为“质子”。表面上，为了推心置腹，质子的地位都特别的尊严；实际上，“质子”就是人质，一旦国与国之间发生战争，质子就首先遭殃，不仅是招待方发泄的首选，还可能成为祭旗的对象，何况那还是一个今天歃血为盟，明天就兵临城下的战国时代。秦始皇的父亲异人，就是为了显示秦、赵和好，而派到赵国的“质子”。一般来说，强国派到弱国的质子，弱国的人民都要巴结、逢迎他。生怕怠慢了位“爷”，导致大秦派兵讨伐，所以秦朝派往其他国家的质子，生活的都不错，唯独一个，派往赵国的质子异人。赵国为什么不巴结秦国的异人呢？因为赵国也是一个强国，特别是刚刚经过“胡服骑射”，国力迅速强大的赵国。当时的局势很明显，所有人都明白，秦国与赵国，是当时最强的两个国家，而且他们都野心勃勃，意欲统一天下。他们之间，肯定会爆发一场大战，在这种背景下，异人父子的生活待遇，可想而知。从秦始皇诞生的时候起，历史就给他好好的上了一课，只不过题目叫“什么叫人情世故，何为世态炎凉”。从三岁懂事开始，一直到九岁回咸阳，小时候的秦始皇，活得那叫一个惨。他没有玩具，没有佣人，甚至得不到父亲的宠爱和照顾，只能这样稀里糊涂的活着，活到某一天被拉出去祭旗，或者是某天食物中毒，暴病身亡为止。更可怕的是，这种生不如死的日子，你根本就看不见头，也看不见它结束的那一天。如果想摆脱这种生活，除了逃跑当老百姓外，唯一的办法，就是重新回到秦国，这也是秦始皇父亲异人的梦想，只是对于现价段的他来说，回咸阳的“梦想”，就是一个梦，甚至不能想。　　因为，异人的处境很特殊。首先，虽然异人的父亲安国君是太子，但是他的祖父秦昭襄王还健在，所以他不是公子，而是王孙。异人与秦王之间，还隔着一群大爷，二大爷。对于秦昭襄王来说，儿子还管不过来呢，也不会想起这个异国他乡的孙子，更不会召他回秦。其次，异人的父亲安国君有一大堆儿女，光儿子就20多个，异人不是长子，且处于中间偏下的位置，非嫡非长，所以异人不具备立太子的条件，而且他的母亲夏姬也不受宠，根本见不到自己的夫君。所以，在自己父亲眼里，他就是一个无足轻重的小人物，所以才“光荣”的进驻邯郸当质子。最后，连自己的亲爷爷，亲父亲都不待见自己，那些在朝堂之上的大臣们，更不会为自己求情。异人如果想回邯郸，除非他中了六合彩，或者天上掉下一个大馅饼。佛家云：“世间万物皆因缘而生，因缘聚则物在：因缘散则物灭。”如果你真的信缘分，那么天上真的会掉馅饼。　　身在邯郸的异人怎么也不会想到，上天即将赐给他一段奇缘，赐给他一个改变他一生命运的人。这个人，不是什么达官显宦的贵人，而是一个富可敌国的大商人。秦始皇的童年，可以分为三个阶段。三岁以前（即公元前257年之前）秦始皇一家都生活在赵国邯郸。但就在这一年，秦始皇的父亲（正统意义上的父亲，即后来的秦庄襄王）和他的政治合伙人吕不韦（秦始皇血统上的父亲？秦始皇称他为仲父，直到逼他自杀为止）合谋从赵国逃回秦国。一般来说，人对三岁以前的事是没有记忆的，所以，在秦始皇童年的最初时间里，是没有父亲形象的（且不论他的父亲究竟是谁），公元前250年，九岁的秦始皇和母亲一道也回到了秦国，在秦国王宫度过他童年的最后时光。在这前后，也就是三岁到九岁之间，秦始皇一直和母亲赵姬生活在赵都邯郸，这也是我们要关注的秦始皇的童年。关于秦始皇的童年，司马迁和《战国策》都没有稍微详细点的叙述。有着伟大史学传统的中国历史，向来对人的童年——无论是孔子的还是秦始皇的——兴趣漠然。这是中华文明和世界文明在一个特别漫长的历史时空中的共有特色，直到奥地利人弗洛伊德的出现。不过，《史记》中的一句话，却容易勾起人的一缕遐想。“十九年，王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。秦王还，从太原、上郡归。”（《史记·秦始皇本纪》），这是秦始皇生平第一次“阬人”是秦始皇历史性格中浓重深刻的一笔，是秦始皇历史脸庞中的一道特有标记，像一道“刀疤”。秦始皇的童年中发生过什么样的事，使得秦始皇尚未完成统一，就已开始了自己的“阬人”生涯。

＂母家有仇怨”几个字，可以有两层意思。一是这其中并没有秦始皇本人直接感受过的恩怨，秦始皇只是纯粹地替母报仇；另一种情况则是秦始皇直接感知过、深藏于记忆中的仇怨。而“诸”字隐隐透露出，仇怨目标似乎不止一个。——可见此事的某种复杂性，证明它的非单纯偶然性。另外，从这段话的前后文看，秦始皇好像是专门特地从秦国到赵国的亡都，——其实也是秦始皇的祖国的首都（若母国motherland—即祖国，那秦始皇当然——至少——是赵国人，况且他还有个名字叫赵政），是他的另一个（或者说真正的）家乡和故乡。我一向认为，童年成长的地方，是一个人真正的、第一位的家乡和故乡。——来办理这件事（办完后他就回去了）——赵国已经亡国，死伤累累，但秦始皇还是亲自从秦国来到赵国，亲临现场地来监督这次规模不详地“阬人”活动。要知道，据《史记》的记述，在取得全国性胜利之前，秦始皇只有三次外出记录，第一次是“十三年，桓齮攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。王之河南。”最后一次是：“二十三年，秦王复召王翦，彊起之，使将击荆。取陈以南至平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。”（同上）那已是取得全国性胜利的前夕，统一全国的大局已定。到底是什么样的仇怨，使秦始皇在统一战争进行到最关键的时刻，离京出国，亲赴现场，以“阬人”的形式，开启了他第一次（唯一的一次？）的重返故乡。事件的起因虽已难以知详，但是，“王生赵时”几个字，表明这些仇怨发生在秦始皇出生之后，也就是秦始皇和母亲一起生活在邯郸的那段童年。这就让我们对秦始皇的童年，有了一丝渴望探究的心情。虽然史料阙如，但如果我们稍作思索，就会发现，秦始皇的童年生活，有两个关键词：邯郸与赵姬。下面来分别看看，这两个关键词跟秦始皇的童年，有什么样的关联。先说邯郸。一个人的童年与一座城市的关系，德国二十世纪最重要学者之一的本雅明，在他那本《驼背小人——一九00年前后柏林的童年》回忆录中，给我们作了形象而深刻的描述。以本雅明的身份来说，这种描述既是文艺性的，也是历史性的。正式摊开秦始皇童年的地图之前，我们需要了解一下，这位秦王孙、秦王子、秦王和秦始皇，怎么会有一个在赵国生活的童年。

这跟他父亲有关。跟那位后来成为秦庄襄王的秦异人，又名子楚的男人有关。秦异人以一位质子的身份生活在邯郸，这一点，司马迁留下了足以让我们感到庆幸的叙述：秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十馀人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子於赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。子楚，秦诸庶孽孙，质於诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立適嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之柰何？”吕不韦曰：“子贫，客於此，非有以奉献於亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为適嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”（《史记吕不韦列传》）

，关于质子，《史记赵世家》和《战国策·赵策四·赵太后新用事》记录过一则大致相同的故事。这件事最后以一种佳话的形式收场，由此可见质子生涯与当今小留学生们的不同。在当时，任何一位真正受到宠爱的王子、王孙被派作质子的可能性都是微乎其微，——“子楚母曰夏姬，毋爱。”已经点明了子楚为质的背景。——更何况是公元前269年到公元前259年十年间的秦赵质子。因为这十年，正好是秦赵战事最为惨烈、也最为关键的十年。到公元前270年，战国七雄中曾经的大国强国齐、楚（魏国在此之前已被重创，而韩、燕两国只能算是G7中的边缘国家），已经遭受了毁灭性的打击，真正的强国只剩下秦赵两国。于是，秦国统一的最后硬仗，在公元前269年，在秦赵两国间，爆发了。公元前269年，阏与之战爆发。战争是以秦国的失利开场的。赵国在秦赵战争之初拔得了头彩，而秦异人应该就是在这种背景下，被安排到赵国做质子的。但接下来战争的天平逐渐倾向秦国。最后，拔得了战争头彩的赵国，在长平之战中被秦将白起阬埋了四十万大军。秦始皇就出生在长平之战的次年，即公元前259年。这样的出生年份，应该是与秦始皇的历史性格相吻合的。作为秦始皇父亲（之一？）的秦异人在这种战争背景下的质子生活，毫无疑问的，会以一种风暴余波的形式，将其延续到了幼年、童年的秦始皇身上。关于这一点，司马迁在《史记》中，同样留下了极其珍贵的一笔：秦昭王王十年(公元前257年)，使王围邯郸，急，赵欲杀子楚。子楚与吕不韦谋，行金六百手斤予守者吏，行脱，亡赴秦军，遂以得归。赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女，得匿，以故母子竟得活。（《史记吕不韦列传》），说童年的秦始皇和他的母亲在酷烈战争的惊涛骇浪中捡了条命，也不为过。不仅如此，从这还可看出，秦始皇的童年家庭在战争中被轻易地击碎了。他的父亲（们）弃他和他的母亲而逃，将尚在年幼的孤儿与其弱母弃留在凶险的敌国。长平之战后，邯郸被秦兵围城三年，直到信陵君窃符救赵。三年围城，童年的秦始皇和他母亲度过了怎样的日子？仅仅是躲避了一次来自政府的追杀吗？要知道，当时赵国举国上下同仇敌忾，民族主义、爱国主义情绪空前高涨。《战国策中山策》中白起与秦昭王的一番对话，为我们部分地复活了当时的情景：武安君曰：“长平之事，秦军大尅，赵军大破；秦人欢喜，赵人畏惧。……赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财”……“今秦军破赵军于长平，……主折节以下其臣，臣推体以下死士，至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间，臣人一心，上下同力。”

身处这种悲情悲愤的“民粹主义”浪潮中的秦始皇母子，身为敌国眷属，怎不如惊涛骇浪中的一叶小舟？（想想二战结束后，欧洲有些国家对待那些所谓“德奸”妇女及其子女的行为），按今天的说法，赵氏母子，已是铁定无疑的“赵奸”了。导致秦始皇后来“阬人”的“仇怨”，会不会跟这段经历有关呢？如此战争中的童年生涯，对于秦始皇今后人生的意义和影响，我想，在过往的历史研究中，多少有些被忽视了。秦始皇在邯郸城中的童年生活，除开这种战争凶险的一面，我觉得还应该提到另一面，邯郸城的另一面。展开邯郸城的另一面之前，我们同样需要花费少许笔墨，来略微解释一下一个很有可能发生的错觉和误解。“长平之战”固然对赵国产生不言而喻的重创，但这并不等于说赵国自此就剩下气奄一息、坐以待毙了。事实上，赵国虽然被阬埋了四十万军马，但实力依在。不仅如此，持续十年的秦赵剧战（杨宽《战国史》语），是以秦国的败退而结束的。此外，“长平之战”后，燕国想趁火打劫、偷袭赵国，结果被赵国数次兵围燕都。之后，赵国还曾兵击魏国。到公元前241年，赵国还曾聚五国之兵攻秦。甚至到秦始皇即位四年后（公元前244年）的三月，秦国还有质子从赵国回国。在彻底亡国之前，赵国名将李牧多次给秦军以沉重打击。当然这些都是夕阳中的辉煌，所谓皮洛士的胜利，李牧每胜利一次，赵国在亡国的泥泞里就陷得更深一层。但无论如何，我们不能把“长平之战”后的赵国，完全看作是足球场上的“垃圾时间”。明了这一点，对于我们更加准确和完整地理解秦始皇的童年，并不是毫无关系的。现在我们来说说邯郸。为了更好地看清邯郸这座城市的历史风貌和特点，我们不得不把话题拉伸得稍远一点。邯郸最先出现于史籍之中，是在《竹书纪年》。《史记殷本纪》唐张守节所作《正义》引“《括地志》云:……《竹书纪年》：自盘庚徙殷，至纣之灭，七百七十三年，更不徙都。纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。”商纣王在历史上以荒淫著称。荒淫这个词是道德性质的。假如说的稍稍中性一点，我们可以说，纣王是个极具享受性的人。这一点其实跟整个商王朝的特性有关。被周王朝灭掉的商朝，不仅是一个大邦，而且跟周朝比，是一个流动性极强的王朝。“商有天下，不常厥邑，而前后五迁，不出邦畿千里之内”（王国维《殷财制度论》）我们今天把生意人称为商人，多少还保留了这份古老的特点，因为行商坐贾，商人一定是流动性极强的。（商人的祖先王亥，不仅是一位有创造性的商人，而且死于远地经商的路途之中）商人的这种流动性，是原始商业（当然是物物交换）与猎牧业紧紧联系在一起的。而这两者的结合，又更加突显出那种流动性的特点。与商人的这种流动性相伴随的，是某种奢华、享乐的作风，酒就是其中最典型性的一个物象。与纣王有关的一个成语叫酒池肉林。而周朝在推翻商的统治后，在其开国性的重要典籍中，其中最重要的内容之一，就是三令五申的戒酒令。与商朝相比，周王朝的农业特点即稳定性追求（建基于土地，而非像商朝那样建基于物质交换和流通。但这并非说商朝就没有农业，事实上，农业在商朝期间有明显发展，但商王朝的整体经济、社会结构及文化取向，和周王朝有明显的不同。）是一目了然。王国维天才性地看到了“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”（《殷财制度论》），但他没有说到商的流动性与周的稳定性对比。而殷纣王那具有高度代表性和总结性的风流狂荡，其实正是商王朝特性的一个独特缩影。有意思的是，商朝这种风流特性，在邯郸这座城市的后来发展中得到了奇妙的体现。邯郸，无论跟商朝的早期都城邢，还是最后定都的殷，都相距不远，都在畿辅之地。周朝建立后，邯郸属于卫国。卫虽是小国，但却是个不平凡的小国，在历史上留下了众多有名的故事和人物。除了性风气禀承了殷商的传统（以卫宣公为代表）外，卫国也成为西周著名的诗国。“《卫风》共三十九篇，……这一大辑诗篇，无论数量、质量都为《诗经》之冠”（沈泽宜《诗经新解》语）。中国历史上第一位女诗人许穆夫人，也是卫国人。春秋中后期，邯郸成为晋国大夫赵氏的领地。进入战国，公元358年前，赵敬侯登位之初，将赵国的首都从中平迁到了邯郸，从此开始了邯郸一百多年的繁华历程。经过赵武灵王（胡服骑射改革的总设计师）和赵惠文王父子现代整整六十年的经营，到战国中后期，邯郸已忧为当时名副其实的一线大都市：大夫曰：“燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，三川之二周，富冠海内，皆为天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五诸之冲，跨街衢之路也。（《盐铁论通有第三》），然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。（《史记货殖列传》），当时的邯郸，形成了以冶铁和铸币为特色的两大经济支柱。这两者都是当时最先进的生产力方式，也都是流通性的经济形态，具有典型的城市经济性质。吕不韦到邯郸来寻求商机，除了距离较近外，邯郸的这两个经济特点，也肯定是重要的吸引因素。

与此同时，经济发达的地方，尤其是流通经济发达的另一个特点，也是邯郸的一个历史性的特点，再次浮现在我们眼前，这就是声色娱乐性。司马迁给我们作了详细地介绍：昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。一个至今流传的成语：邯郸学步，从一个偶然的角度，同样印证了当时邯郸市的这一风流景象。当时的邯郸步行姿态，竟被庄子称为“国能”（《庄子　秋水》）。这就是邯郸。这就是秦始皇童年生活的城市。我们怎能想象，它对一个敏感而孤独的少年会毫无影响？事实上，根据秦始皇日后的言行作为来看，他若不是中国历史上的第一个皇帝，他其实也可能会是一位伟大的艺术家。秦始皇给后人留下的遗产，同时又是让人惊叹和赞叹的艺术杰作。相比于只知一味昏暴的秦二世（我们所知他唯一的艺术活动，是参与制作了指鹿为马这个成语），人们可以看得更加清楚。再来说说赵姬。赵姬正是邯郸城的一个典型产儿，那座城市的一位时尚女郎。

假如说秦始皇的（两位）父亲，就像《西游记》里的（一对）真假美猴王，真假难辨，他的母亲倒是确定无疑的。知其母不知其父的古老传说，在伟大的秦始皇身上又重现了一回。赵姬在一般性的研究视野中是个很少被独立提及、重视的人物，但这并不说明赵姬是完全无足轻重的。事实上，赵姬的重要性显现于四个男人之间。从这个角度看，赵姬不仅对于秦国、秦朝是重要的，这种重要性甚至伸延进了中国历史之中。赵姬在司马迁笔下较完整的形象，来源于她到秦国后跟嫪毐的故事。这故事如此离奇，足以让人在任何时候为之瞠目。就是放在此后两千多年的中国历史中，这个版本的故事都是独出无偶的（武则天和清孝庄皇太后的故事都与此不同；南北朝时北朝也有太后有荒乱之举，但其影响似乎也难以匹及）。在这之前赵姬撩起人眼目的是司马迁在《吕不韦列传》中说她以孕身嫁子楚，后来生下了秦始皇。关于赵姬与嫪毐的事，我们后面还会说到的，而赵姬嫁子楚之事，在新材料出现之前，是个无可再说的事。所以，今天说赵姬，是想说说赵姬的姬字。姬字较早的意思应是河流名（见许慎《说文解字》），后成为姓氏（传说中的黄帝和周王朝都姓姬）。当姬字用于女性时，本是专指王姬，即君主的夫人，这一点《史记·吕不韦列传》开头的文字可为印证。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。但正如“小姐”一词，原指贵族人家尚未出阁的少女，但是后来，——尤其在二十世纪的后十几年里，词义逐渐泛化和转化，现在几乎成为良家女子惟恐避之不及的词（尤以广东珠三角为甚），渐渐与其本意大相径庭了。姬字与此也有相似性。让我们来看看，赵姬的姬，究竟是什么意思。“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。”（《史记吕不韦列传》）虽然是在同一篇文中，但此处的姬字与前面所说王姬的用法显然不同。一则吕不韦并非君王；二则从行文次序看，似乎吕不韦跟赵姬“与居”之前，她已经就是“姬”了。更应注意的是，“取邯郸诸姬绝好善舞者”，这话听上去，好像是说邯郸城中有一批专门的“姬”，赵姬只不过其中“绝好善舞者”中的一员而已。为了验证这种猜想，我们再从《货殖列传》中引用一句话：今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。

这里的女字和姬字在词义上是并列互换的，“赵女郑姬”跟“赵姬郑女”的意思一样。这个姬字，一眼可见，不仅绝不是什么王姬，它所透露出的，倒像是特指一种职业女性的意思（粤语中有“揾条女”的说法，其中的“女”字，往往也是暗含了某种特别职业性的指称意思）前面所引《货殖列传》中，对于赵国的这种风气，已经有了详细的说明。而《中国人口通史》（2先秦卷）对于这方面的职业情况也有所介绍。因此，有一种可能，赵姬至少在吕不韦与她同居之前，也就是嫁给子楚生下秦始皇之前，是一名职业女性，这种职业女性不说与当时中国更大范围里的农村女性截然不同，就是与同在邯郸城之中的普通良家妇女也是判然有别的。姬的这种隐含的职业性特点，不仅显现出赵姬的容貌身姿和歌舞技能，更显示出她的某种外向性生存方式，也是公开性和社会性。这样一种生存方式，对童年的秦始皇会有种什么样的影响呢？要知道，当赵姬与吕不韦同居，或嫁给子楚之后，她的活动空间或许是家庭式的，但在子楚和吕不韦远离赵国邯郸的那几年呢，赵姬的生存方式是什么样的？是踞促一室之内，还是在先后（或说同时）失去两个男人的牵绊、支撑后，冯妇重作，重新走向外向与开放？《列女传》的最后一则故事，让我们知道，在邯郸沉陷、赵国亡国之前，这种职业性的女性曾经怎样渗入、影响了赵国最后的政治。没有一定的外向性、公开性和身智能量，姬们是不可能影响一个王国的走向和命运的。

邯郸和赵姬，共同构成了童年秦始皇生活的两重生存空间。

从逆境中崛起：秦始皇的艰难童年和坚强人生

在生活中，我们可以发现那些成功的大人物，往往都是经历了一些鲜为人知的艰难岁月，或者从小家庭非常的穷，然后从内心发了将来一定要干出善事业的唯心壮态。

看见了那些不符合当代的事物，从而引|发要改变它的奇思妙想;或者受身边人事的启发，决定要创造一种东西或者制度，来更好地服务于生活。

总之，很多人的崛起都是因为经历逆境而变得坚强起来。秦始皇嬴政正是这样一个人，嬴政出生在群雄争霸的乱世，流落异国他乡，受尽世态艰辛的他，心存着谱写历史的情怀。

公元前259年的一天，一个男婴在赵国的邯郸，首都出生。他的生母是一个地位低下的女人。虽然他的父亲是秦国君的另一个儿子，但他不受欢迎，所以他被派到赵国当质子。不同的人给这个出生在外国的儿子起了一个名字“郑”。嬴政出生时，秦和赵的关系恶化，战争不时爆发，他父亲的疏远因此被大大忽视。他们家的三个成员都很穷。多亏了商人吕不韦的支持，他们才勉强维持生计。嬴政生活在一个如此贫困的家庭里。作为人质的儿子，他没有地位。

在当时的环境下战争不时爆发，民不聊生，生灵涂炭，父亲作为质子没有经济来源，必定是三餐不继，经常饿肚子的。我们现在讲究什么营养均衡，荤素搭配，什么喝牛奶补钙，吃……补……的时候，秦始皇可能会因为能够吃上一顿饱饭而兴高采烈的手舞足蹈呢。。

公元前257年，秦国对首都赵国发动了猛烈的进攻。秦军队的战斗并不顺利，但是赵国的最高当局知道秦军队这次要拿下邯郸并摧毁赵国。在这种情况下，赵国当局决定杀死嬴政的父亲。不同的人与吕不韦合谋，用六百黄金贿赂守城官员，让他们逃离赵国，通过秦军队返回秦国。随着不同人的离去，嬴政跟母亲的生活变得更加艰难。在城，开始寻找和杀他们。那时候，多亏赵国有钱人把它们藏起来，母子才得以存活。

现在的孩子都是父母手心里的宝，每天各种的哄着生怕不高兴了怎么样的，看看秦始皇那时候适逢战乱时期，每天担惊受怕朝不保夕，身体出现状况肯定在所难免，再加上肚子尚且填不饱，如何能有钱为生病的秦始皇请医问药呢，自然是能坚持下去，就坚持着，身体底子不好了，体弱多病肯定跑不了了

童年应该是一本有着美好回忆的彩色画册，而嬴政的童年是非常悲惨的。邯郸军民痛恨秦人民，赵国在长平战争中失去了45万青壮年，于是人民以、为愤怒对象。在此期间，嬴政母子处境艰难，赵国人民对这两个人的侮辱微乎其微，而在最坏的情况下，他们互相殴打。

尽管长平战争引起了秦国和赵国，之间的怨恨，但嬴政在只有几岁的时候犯了什么错误？他是无辜的，他怎么能忍受这样的欺凌！邯郸人民正在摧毁一个几岁小孩的童心。