中国古代最辉煌的时代“世界帝王”是指谁?（中国历史最辉煌时期的帝王：唐太宗李世民）

中国历史最辉煌时期的帝王：唐太宗李世民

中国是一个有着悠久历史的国家，我们伟大的祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约已经有五千多年的历史，在华夏广袤的大地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。五千年来，中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了灿烂的中华文明。

“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。

中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。

秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。

中国历史经历的朝代顺序：夏、商、西周、东周、秦、西汉、东汉、三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋、五胡十六国、南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、北齐、西魏、北周）、隋朝、唐朝、五代十国、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。中国朝代简史：夏商周秦汉，魏晋南北隋，唐宋元明清。

每一个朝代都有自己的皇帝。中国皇帝包括正统朝代和少数民族建立的政权，还有一些政变、夺权所建立的政权，再加上农民起义建立的政权，中国皇帝共有1000多位！

那么中国古代最辉煌的时代“世界帝王”是谁呢？小编认为，唐太宗李世民实至名归。

唐朝，建朝于公元六百一十八年，灭于公元九百du零七年，中间经历了数百年的风风雨雨。至今，我们中国人在国外仍被异国人称作唐人，世界各地也都建有华人街，亦被称为唐人街。其影响可见一斑。

唐朝时万国来朝达到鼎盛，向其朝贡之国多达三百余。 疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。 唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗 。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。

唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。

唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。 唐以后海外多称中国人为“唐人”。

唐太宗李世民（598.1.28或599.1.23—649.7.10），陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝第二位皇帝（626—649年在位），杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

在位初期，听取群臣意见，虚心纳谏。对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，实现休养生息、国泰民安，开创“贞观之治”。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，重创高句丽。设立安西四镇，与北方地区各民族融洽相处，获得尊号“天可汗”，为唐朝后来一百多年的盛世局面奠定重要基础。

唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津津乐道，颂扬备至。学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。唐太宗不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用怀柔的政治手段处理民族问题，方法妥当，政策开明，有利于民族的团结和国家的统一。

中国历史上最辉煌的“世界帝王”：汉武大帝和唐天可汗

中国历史上最辉煌的“世界帝王”我心中有两个，其一汉武大帝，其二天可汗李世民。从朝代上来说汉朝奠定汉人的概念具有历史意义，唐朝则是把汉文化扩散，使唐朝的中国成为万邦来朝的大帝国。在二选一的情况下小编还是选择天可汗李世民

唐代的天都长安，处在当时世界几大文明的十字路口。在前近代的中国历史上，能够以一种相对健康的精神状态来引进和借鉴外来文化的，确实无出于盛唐。大量外来文明，滋润了唐代中华文明的繁盛。唐代为什么会出现对外来文化和周边民族文化兼收并容的博大襟怀呢? 奥秘之一是民族自信心。唐代，中华民族有充分的自信。唐代对外来文化开放最盛的年代，恰恰也是最尊重民族文化传统的年代。唐朝人并不害怕外来文化吃掉民族文化，而有吸收外来文化发展本土文化的宏大气魄。唐代引进外来文化正是为了发展本土文化。奥秘之二是洋溢着青春气息的开拓精神和革新精神。唐代对外来文化的优容，洋溢着一种青春气息，这是由于当时社会处于一个除旧布新激烈变动的时期。这个洋溢着青春气息的社会，更有一种开拓精神，既崇文，也尚武。这种开拓精神与吸收外来文化是同步发展的。

隋唐更替时期，天下大乱，北方少数民族的“可汗”们也或明或暗地参与到了中原大陆的混战中。“可汗”，是中国古代历史上北方少数民族对其首领的最高称谓，既是一种最高权力的象征，也是一种本民族身份高度认同的深刻体现。各个强大的少数民族都有自己的“可汗”，如鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族。

直至公元 618 年，中原内战趋于结束，唐王朝新立，经过唐太宗李世民的一系列征讨与军事兼并，唐王朝实力大增，卷入中原战乱的少数民族势力或是融入到了唐朝，或是选择退回到从前的生活区域。与中国古代历史上许多帝王的骄奢淫逸不同，唐太宗虚心纳谏，厉行俭约，轻徭薄赋，使百姓休养生息，并且实行开明的民族政策，从而开创了各民族和谐相处、长治久安的贞观盛世一朝。由此，各少数民族十分敬重唐太宗，尊称其为“天可汗”，也就是天下共主的意思，意指唐太宗可以统领天下所有的可汗及其属下臣民、领地。可以说这是中原王朝开天辟地的大事，即第一次在民族事务管理中取得了全面胜利。

唐太宗之所以能够得到少数民族如此的尊重与信任，与其精明的军事战略与卓越的军事才能相关。贞观年间是唐朝拓边最猛烈的时期，也是获胜最多的时期。贞观年间，唐朝依次取得了对突厥、吐蕃、吐谷浑（中国古代西北民族及其所建国名），高昌、焉耆、薛延陀（中国北方古代民族）、高句丽、龟兹的胜利。

以其对东突厥的战争为例：629 年，关中丰收，生产得到了恢复，唐太宗的统治也已初步巩固，那时的突厥地区却连年遭到霜旱天灾，牲畜大量死亡。突厥颉利可汗加重对各部的勒索，各部纷纷叛离。唐太宗认为时机成熟，就在这年冬天派大将李绩、李靖带领十几万军队出击突厥。第二年，唐朝军队追击突厥至阴山以北，俘虏了颉利可汗。靠一次出兵就彻底征服了突厥，这是中原王朝很难做到的事情，而唐太宗却做到了。至此，北部边患基本解除，边关数十年不再有大的战事；同时，这也极大扩充了唐王朝的疆域，使其成为中国历史上疆域最为广袤的朝代之一。

另一方面，少数民族对唐太宗的尊重与信任，离不开唐太宗开明的民族政策，具体而言，又可分为四大政策。

第一：对待少数民族事宜最终依靠怀柔政策。征服突厥后，唐太宗登上顺天门，召见颉利可汗，当面数说了他不断背盟，恃强好战，掠夺百姓的五大罪状。最后又对他说：“不过自从便桥会盟以来，你没有大规模的入犯，所以我可以不杀你。”颉利可汗感激不杀之恩，哭谢而退。唐太宗把颉利和他的家属安置在太仆寺，厚加款待。突厥东北地区的奚、室韦等十几个部和西域的各小国听闻后，纷纷要求内属；逃到高昌的突厥人，听说唐朝对归降的突厥人待遇优厚，重新回来归唐。

第二：采取与少数民族开展贸易的政策，以海、陆丝绸之路最为典型。根据《新唐书·地理志》记载，唐时，我国东南少数民族地区、沿海地区有一条通往东南亚、印度洋北部诸国、红海沿岸、东北非和波斯湾诸国的海上航路，叫做“广州通海夷道”，这便是我国海上丝绸之路的最早叫法。当时通过这条通道往外输出的商品主要有丝绸、瓷器、茶叶和铜铁器四大宗，往回输入的主要是香料、花草等一些供宫廷赏玩的奇珍异宝。这种状况一直延续到宋元时期。而陆上丝绸之路自汉朝开始就一直存在，曾极大地促进了沿线各民族的经济发展，在唐朝时虽因西域战乱有所回落，但还是发挥了不容小觑的作用。

第三：重用少数民族官员的政策。唐太宗在朝廷里，大量任用突厥贵族为官。突厥各部首领凡来到长安的，都拜为将军（武官，在大将军之下）、中郎将等官。五品以上的突厥武官达到一百多人，几乎占了朝廷的一半。在朝廷上可以看见突厥酋长带刀守卫，突厥人身着官服。著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝作出了杰出贡献。宋朝人也说“夷狄之臣”来到中原的，以唐代为多。唐王朝实际上已成为一个多民族的统治政权。

第四：和亲政策。唐太宗还大力推行和亲政策。他认为北方少数民族，政权多由后妃操纵，公主出嫁，生了儿子，就是他的外孙。外孙作可汗，不会骚扰唐朝。所以出嫁一个公主，可以保证北方三十年无事。更为重要的是，文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。譬如：当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了 30 个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏族无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。

唐太宗的民族与外交政策，大大提高了唐朝中央政权的威望。630 年 3 月，西域和北部边疆各族的首领来到长安，尊奉唐太宗为各族共同的首领“天可汗”。唐太宗说：“我为大唐天子，还要处理可汗的事吗”。群臣和各族君长都高呼“万岁”。从此，唐太宗不仅是唐朝的皇帝，还是各民族的“天可汗”。他晚年曾得意地说：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人而成功过之。”的确，唐太宗开明的民族政策，是古来的帝王所不可比拟的。649 年，唐太宗逝世，在朝廷做官的和来朝贡的少数民族首领几百人，听到这个消息，都悲恸地放声大哭。松赞干布也上书效忠致哀：“先皇晏驾，天子新立，臣子有不忠的，我将率兵赴难。”这些事例都表明了唐太宗民族政策的成功之处。总之，唐太宗是名符其实的“天可汗”。“胸怀大局、四海一统”的民族和外交政策，使得太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附。现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照。

结语：李世民是中国历史上文治武功、人 品、仁达都无比卓越的帝王，在他的治理 下，唐王朝对外则兵威所向无敌，四夷臣 服，万国来朝；对内则政治清明，海纳百 川，没有种族宗教之分。文学技艺更是异 彩纷呈。唐诗至今都是世界文学史上的制高点，而唐代诗文气度磅礴，世人皆以报国从军为己任的文风更是旷古未有，绝非后 世文人墨客可比这样的风气，毫无疑问与唐太宗李世民有着密不可分的关系。

公元 630年，西域及北方各部各族首领齐聚长安、尊奉31岁的李世民为各族共同的首领，从此以后李世民不但是唐朝的皇帝，更是周边各族各国的共同首领“天可 汗”!

大唐盛世、贞观君臣。是中国五千年历史最灿烂骄傲的记忆 !

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