为什么南方人注重宗族祠堂，而北方几乎没有？（南方与北方宗族文化对企业家群体的影响）

南方与北方宗族文化对企业家群体的影响

在一期窦文涛的《圆桌派》上，窦文涛提出了这样一个问题，为什么企业家群体南方多，北方少？马未都认为这就是宗族文化的原因造成的。

马未都说，在广东福建这些地方宗族文化依然盛行。在同一个宗族内部，大家的认同感非常强。具体的商业层面，他们能够做到“胜则举杯相庆，败则拼死相救”，因此南方的企业在碰到困难时就很容易度过，并且成长为一家大企业。

他接着说，在北方就不一样。他曾经目睹过几家大企业在碰到困难时，在抢夺家产中分崩离析。北方社会的宗族文化早已经解体了，大家都是以家庭为核心。当北方的企业碰到困难时，更多考虑的是个人利益，还有就是看笑话的人多，帮忙的少。

窦文涛对此深表同感，他说自己有一个朋友是沿海的人，他们一出门就是一群人。这个朋友来到窦文涛家，结果一群人都来了，窦文涛就感到非常不习惯。后来才明白，在宗族文化里，大家是一个整体不分彼此的。像电视剧《破冰行动》里边的塔寨村就基本上呈现了这一面貌，尽管林家也分几个宗室，但在对外上都能保持一致。

宗族文化在中国历史上是一个非常重要的粘合器，既保持了地方上的自治，又是国家的稳定器。在皇权专制年代，最低一个级别的官员就是县官。县以下的机构都是家族自治，起到核心作用的就是宗族文化。

在古代历史上，因为生产力比较低下，人们只有靠抱团才能够勉强生存下来。家族就起到了非常重要的作用，在一个大家族里是有明确的分工的，哪些人从事农业生产，哪些人去经商。为了保护家族的利益，还会派出一些人去参读书做官，从而成为家族的保护伞。

从皇权专制时代后期开始，大约是宋朝，南方的人才就出现了一种井喷的势头。这一方面是因为南方经济发达，有钱能够供更多的人读书。另一方面就是家族的作用，北方在这方面就显得比较差，因此考中进士的人就没有那么多。

实际上这就是社会变化的一个开始，但还不是很明显。新中国建国后，宗族文化就被当做腐朽文化开始被清算。整个北方因为离政治中心北京比较近，因此辐射力比较强，最终清算的也比较彻底。

在这样的情况下，北方的宗族社会就解体了，彻底变成了以家庭为核心的社会单元。而广东福建一带，因为远离政治中心，受政治力量冲击比较小，这一传统一直保存到了现在。

有关研究宗族文化的专家认为，宗族文化保存比较完整的这些地方，一般都是在山区和比较贫瘠的地区。他们面对恶劣的环境、凶猛的野兽和蛮族，甚至包括不良的官吏，只能抱团形成一个严密的组织，才能够让家族延续下去。

在这样的条件下，族长和族中的乡绅就会让每家每户交出一部分的财产，让家族中最有前途的人去读书经商，这些人回过头来也要回报家族的扶持和培养，依靠官场的资源为家族提供庇护，依靠滚动发展的模式来壮大家族的力量。

在现在的广东福建沿海，还保留有很多的宗族文化色彩。如果到这些地方来，还能看到很多的祠堂。在北方，古老的祠堂要么被打砸掉，要么就变成了学校等办公场所。

南方宗族祠堂：一种精神寄托和社会凝聚力的体现

我阐述一种自己的观点，您看有没有道理：我们国家的政治中心在北方，意味着北方人的精神寄托倾向政治本身；而南方重商，意识形态相对北方自由开放一些，而南方人距离政治中心相对远一些，宗族祠堂起到一种精神寄托的作用，帮助当地居民聚拢和约束人心。

观看《破冰行动》的时候，我突然意识到南方许多地方宗族意识浓厚，祖先崇拜最为一种民间信仰还发挥着聚拢人心的作用。好处是心中有信仰，做事有力量，出门在外，相互扶持。坏处是要看领导，上梁正，会起到弘扬正能量的作用，然而如果其身不正，如剧中的梁耀东带着大家制毒贩毒，那就是逆天行事了。

南方注重宗族祠堂还有一个原因，就是在“破四旧”的时候，南方一些偏远地区，受到的破坏相对较小，处在一种封闭的状态。在这些地区的人心里，传统的祖先观念仍旧起到一种不可替代的作用。