昆仑山，非汉族聚居之地，何以成为汉族古老圣山之谜？

昆仑山：非汉族聚居之地，何以成为汉族古老圣山之谜？

“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”，是春秋战国时期伟大的辞人屈原《离骚》中的一句。传说中，周穆王驾冕西巡，与西王母相会于天池，曾旅览昆仑，并接受西王母赠送的和田玉，车载而归。最早的关于昆仑山的记载，出自《山海经》，“三坟五典”对昆仑山也多有记裁。

“汉人”的称谓，源自汉朝时以匈奴为主的其它少数民族，对中原大汉王朝居民的统称。所以，比之中国悠久的历史，“汉人”的称呼、提法，是很晚的事。中华民族的先祖伏羲，相传生于今天的甘肃天水一带。伏羲氏是中华民族“人文初祖”，也是中华民族“共祖”。《易经》中有关“鬼方”的记载中，有关历史学家考证，“鬼方”多指陕甘的北方、西北方和西方。

即在中华民族的历史长河中，原始的先民最早期是广泛的生存、生活和活跃于现今中国的西北高原和山区一带的。伏羲部落曾长期生活，并广泛分布于以甘肃为主的祁连山和秦岭等广袤的西北地域，直至到伏羲带部落沿河东进以前，中华民族人口分布的重心和中心地域，不是目前、也不是周朝、更不是汉代及之后历代中原王朝的人口分布的重心和中心地域，而是源自当今中国的西北高原和广大的山区。

我们知道，中国所有的先民们都是原始的逐水草而居、以游牧为生的原始移动部落。炎黄时代的炎帝，才开始逐步发展农业，炎帝又号称“神农氏”，炎黄大战、炎黄部落合并后，中原的农业才得以不断的发展。而现今发达的江、浙、沪一带，即江南的开发就已经是周朝和春秋时期了。我们可以肯定，任何民族的原始社会，都是一个相当漫长而人口又广泛迁移的历史时代。因此，中国、中华民族的原始先民们，早期一定是有人，甚至有部族、部落，曾到过昆仑山或在昆仑山附近的地域生活过的。

昆仑山号称中国“万山之祖”，汉人、汉朝先民也只是中华民族原始先民的一支，仅仅因为进入农业、农耕时代较中华民族原始先民的其它支脉更早一些。但汉人的先民仍然只是中国原始先民的一支，区别只是他们较早地进入中原、进入农耕时代。故此，认为“昆仑山一带自古都不是汉人的聚居区”，或这一提法，是不符合人类社会和中国历史，尤其是中国远古原始部落生存、生活、移动和发展的历史的。

恰恰相反，正是因为汉人、汉族的原始部落先祖们，历史上曾经在昆仑山及其附近一带长期的生活，所以才有口口相传、代代赓传的将昆仑山奉为圣山，并封为“万山之祖”。并由此而在《山海经》、“三坟五典”、“穆王西巡”中留下了历史的记忆和记载。

尽管昆仑山脉历来非汉族人主要聚居地，它却自古被汉民族尊为神圣之峰，蕴含着深厚的文化与宗教意义，体现了中华民族对自然界的崇敬与向往之心。

汉族一向敬天法祖，从来只祭天地与祖先。国人不敬神灵，从来就没有圣地，哪里来的圣山？

汉族起源于氏族时代的华夏族，华夏族本身是一个部落大联盟。这个部落联盟一向敬畏生长食物、恩威莫测的天地，崇拜以自身血肉予后人争生机、传承生存技能与文化的祖先。

从氏族时代到封建国家时代的夏商周，“国家大事，唯祭与戎”。华夏族的传统一直没变过，凡大型国家祭祀，都是由族长或皇帝先祭天地再祭祖宗的，从来没有祭过什么圣山。

华夏的原始宗教是用来解释无法理解的事情、表达对未知的恐惧、寄托美好愿望用的，后期逐渐演变成精神安慰与愚弄人心用。

华夏族一直坚信人定胜天，不敬神明。

天有十日而肆虐，后羿射九存一；唯一的太阳为祸人间，夸父拼死追逐欲控制它。

对被华夏族视为天地一部分的太阳尚且如此，何况各路神仙？

昆仑山作为圣山的说法，也只存在于《山海经》和道教的一些传说中。

按山海经的说法，昆仑好像是华夏族的发源地。按道教典籍和民间传说，昆仑是西王母和道教的几位大神的道场所在。

山海经所指的昆仑山究竟在哪里，一直众说纷纭；几位神仙的道场几千年来也一直没有确切的地址。

典籍和传说的昆仑山只是文化意义上的昆仑，并不真的是指如今的昆仑山脉一带。所谓的圣山，就是因为昆仑山一带一直不在汉人的聚居区内，虚无缥缈之地，才是神仙所在嘛。