杨四郎背国投敌、杨五郎遁入空门，杨家将两兄弟为何放弃归家之路？

杨四郎背国投敌、杨五郎遁入空门：杨家将两兄弟为何放弃归家之路？

首先，杨四郎是不得已而为之。苟且偷生。历史我太清楚，按戏曲和评书，杨四郎和辽国公主成婚，对辽国和大宋的和谐相处，是很有意义的。

金沙滩一战，杨家将可以说损失惨重。大郎替了宋王死，二郎替了赵德方，三郎马踩如泥七郎又被潘仁美处死。只剩下了流落在外的四郎八郎，五郎，六郎。此战，七郎八虎死一半，还有两个无消息，自己的父亲，死在李陵碑上。这一切全是潘仁美一手造成的。

宋太祖是马上皇帝，他看到两家相争，先不管，而是看谁是谁非。自然杨家争不过潘仁美。因为潘仁美是开国元勋，杨家是降将。自然五郎看破红尘，出家，只有六郎冒死告状，继承杨家的一门忠烈。也没受王钦的气。

虽然四郎五郎没有回杨府，在大破天门阵，他们心向杨家，心系祖国的。

在杨家将的传奇里，杨四郎无奈陷敌邦，杨五郎毅然隐佛门，各自踏上不归途，忠孝两全梦难圆。

杨四郎（延辉）、杨五郎（延德），均是古典小说《杨家将全传》中的人物。

宋.“潘洪”私通辽邦，辽王天庆设计邀宋王赴双龙会以图谋杀。宋忠良将杨继业率领子八人同赴双龙会，后伏兵四起，其子有袖箭毙辽王、有战死，有延辉等被擒；有延德等人杀出重围…。又有杨继业先锋挂帅，领兵携余子御敌两狼山；终无救兵，人马冻饿，碰死李陵碑的悲壮爱国故事…。

所谓“杨四郎叛国投敌”：这也是戏曲《四郎探母》，曾经被禁演的事由。其唯一的理由是“美化叛徒”，即杨四郎被异族俘获，改名“木易”后，又被招亲。我们回顾历史，在我国多民族大家庭中，民族与民族之间矛盾、斗争甚至兵戎相见，战争频繁仍是屡见不鲜的，蒙族、满族、西夏等族或全部或局部统治中华的情况也是有的。有的长达300年之久，当然两族男女青年恋爱和联姻的情形，成为不可避免的事情，或在朝廷或在民间例证甚多，不胜枚举。就说我们汉族人被兄弟民族（或异族、少数民族）俘获而招亲者绝非杨四郎一人，据考：

汉朝时的苏武与匈奴人胡阿云结婚，又汉朝时的蔡文姬也与匈奴的左贤王成亲，五代时的薛平贵与西凉国代战公主配偶等等，从未有人说他们是叛徒，为什么单单指责宋朝的杨延辉，杨四郎是叛徒，并把《四郎探母》这出脍炙人口的戏，诬灭为美化叛徒的戏，实际是太不公正了，当然有的是历史背景造成的，又是很复杂的问题，三言两语也是说不清的。

“杨五郎出家当和尚”：延德于沙滩会后，目睹杨家将的惨伤，报国无门、返家无路，愤世弃官削发、出家五台。其深知昏君无能，奸佞当道；从昔日天波杨府的闻名遐迩、保国忠良的家喻户晓，现已“灰飞烟灭”了，五郎俗衣换僧装，看破红尘与世无争，当了武僧和尚自然不在话下。

附【杨业】公元？—986年。宋.并州太原人。又名，继业。初为五代.北汉将领，善骑射，以骁勇著名，人称“无敌”。归宋后，任知代州兼三交驻泊兵马部部署。太平兴国五年，以数千骑大败契丹攻雁门军，由是契丹望见其旌旗引去。雍熙三年，宋军分路北征，以潘美任云、应路行营都部署，业副之，连拨云、应、环、塑四州。因东路军失利，诸路撤退，与潘美奉命掩护新收四川民众内迁，监军王侁逼业出战，矢尽援绝，被俘，绝食而死。

《宋史》有传。后来戏曲、小说中《杨家将》故事，即以杨业事为骨干，传会传说，演饰而成。