汉献帝禅位是自愿的还是被迫的？（献帝刘协：不愿放弃皇帝位的聪明睿智）

献帝刘协：不愿放弃皇帝位的聪明睿智

再不济也是个皇帝哦，谁愿意主动放弃呢？让给自己的儿子都不放心，还能放心谁呢？

史料也证明，所有的禅让都没有是自愿的，汉献帝也不会主动把帝位让出来的。

青龙二年（234年），刘协寿终正寝，魏明帝曹睿率领群臣亲自哭祭，以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。

何为“献”？就是聪明睿智的意思。

汉献帝的聪明睿智表现在哪里呢？是主动把帝位禅让给曹丕吗？还是审时度势，没有耍过多的花招呢？不得而知。

还是顺着献帝一生的踪迹，看一下他对皇帝位的眷恋吧。

中平六年（189年），大将军何进被宦官张让、段珪等杀死，司隶校尉袁绍、虎贲中郎将袁术等带兵杀入宫中。张让、段珪劫持刘协和少帝刘辩逃出宫外，仓惶之间遇到董卓率领的三千陇西铁骑而来。小皇帝刘辩吓得哆哆嗦嗦，口不能言。

年仅九岁的刘协挺身而出，大声呵斥董卓，吓得董卓赶紧磕头请安。

回到京城以后，董卓认为刘协这小孩还不错，就废掉了少帝刘辩，改立刘协为帝。

之后，刘协经历了被董卓挟持西迁长安，董卓被杀，王允专政，李傕、郭祀把持朝政，艰难东归洛阳，曹操奉迎天子都许昌等一系列磨难。在整个过程中，刘协就是一个傀儡，像木偶一样被权臣们弄来弄去。但无论多么艰难，献帝都没有想到把皇帝位让出去，直接撂挑子不干啦。

建安五年（200年），车骑将军董承假衣带诏联络刘备等人，要除掉曹操。没有史料记载这事与刘协是否有直接的关系，但起码说明此时的刘协还不想把帝位让给曹操。

建安十九年（214年），献帝册封曹操为魏公，加九锡、建魏国。

建安二十一年（216年），献帝册封曹操为魏王，位在诸侯王之上。奏事不称臣，受诏不拜，以天子的所有礼仪行事，俨然已经是皇帝的派头。

群臣都劝曹操再进一步，直接自己干皇帝得啦，但曹操还扭扭捏捏地说要做周公。

被称作聪明睿智的刘协还看不出端倪来，曹操是等着你刘协禅位呢。可刘协就不说这话，还舍不得这个位子，虽说是个傀儡，但毕竟名义上还是个皇帝。

想想看，刘协舍不得把皇帝让给曹操，岂能舍得让给曹操的儿子曹丕吗？曹丕何德何能比他老子的脸还大哦。

没有这个道理啊。

如果献帝刘协三番五次要禅让给曹操，曹操就是不接受。等曹操病逝后，刘协再次禅让给曹丕，那就是另一回事啦。

可没有任何史料记载，献帝刘协有禅让曹操的意思，也就说明献帝不会主动禅位给曹丕。刘协并不一定留恋这个如坐针毡的位子，但他顾虑性命安危。

或许刘协认为在这个位置上更为安稳一些吧。

令刘协没有想到的是禅位后还能够寿终正寝，早知如此还不如早一步把帝位让出来呢。

但无论如何，献帝是不会主动自愿禅让的，这个没有疑议。

至于曹丕的妹妹、曹皇后不肯把玉玺交出来，赌气摔坏，而且赌咒曹氏子孙不得善终之类的话，只能说明曹皇后个人意见，没有史料记载就不能代表献帝。但也从另一个方面说明了献帝禅让是出于被迫的，如果他是自愿的话，曹皇后也不至于反应如此强烈，何况是把皇位禅让给娘家人，还是亲兄弟。

由此看来，虽然是个石头疙瘩，男人只想抓在自己手里，女人只想让自己老公掌握。除此之外，谁也不能动最好。

曹丕的登基与汉献帝的禅让是相互需要的政治博弈

“皇帝之间的禅让，怎能说是被迫的”，汉献帝哭着说。

汉献帝的禅让是否自愿不重要，重要的是曹丕需要这个王位，需要让他禅位。

曹操死后，曹魏集团需要一个领导人来凝聚内部，而新领导人也需要威望来得到各方的认可，威望从何而来呢？

曹操是打出来的威望，历经多年，征战四方，自己拉起一支队伍，自然对曹操比较信服。而曹丕的选择则要简单许多，废除汉献帝，自己做皇帝，以建立自己的威望。

在献帝禅让这件事上，罗贯中写的够精彩了，我们来梳理一下。

华歆奏曰：“伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道，以山川社稷，禅与魏王：上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，特来奏请。”

帝闻奏大惊，半晌无言，觑百官而哭曰：“朕想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。朕虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了？汝百官再从公计议。”

（虽然我这个皇帝没有实权，但我也想争取一下呀！这乱世之中，被废除的话可没好下场。）

次日，官僚又集于大殿，令宦官入请献帝。帝被逼不过，只得更衣出前殿。

华歆奏曰：“陛下可依臣等昨日之议，免遭大祸。”帝痛哭曰：“卿等皆食汉禄久矣，中间多有汉朝功臣子孙，何忍作此不臣之事？”歆曰：“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起，非臣等不忠于陛下也。”

帝曰：“谁敢弑朕耶？”歆厉声曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人！陛下尚不知恩报德，直欲令天下人共伐陛下耶！”

（明面上弑君肯定不会，但谁都不能保证意外发生，历朝突然暴毙的皇帝可不少。）

帝颤栗不已。只见阶下披甲持戈数百余人，皆是魏兵。帝泣谓群臣曰：“朕愿将天下禅于魏王，幸留残喘，以终天年。”贾诩曰：“魏王必不负陛下。陛下可急降诏，以安众心。”

帝只得令陈群草禅国之诏，令华歆赍捧诏、玺，引百官直至魏王宫献纳。曹丕大喜。

禅让可是场大戏，献帝的戏演完了，曹丕的戏要开始了。

接着是便是曹丕痛哭流涕的推辞，按照惯例还要推迟三次，此时献帝的内心肯定在大骂，但还要笑嘻嘻面对。

成功后的曹丕，洋洋得意的说出了：舜、禹之事，朕知之矣的大实话。

当时的那种环境，献帝基本没什么选择，汉朝的灭亡已是注定，他没有必要以命相博，老老实实退位，还可以安享晚年。

禅让是场政治博弈，献帝手中握有一定力量的政治力量，但这个力量不足以帮助他彻底战胜曹丕，与其两败俱伤不如各退一步。

多年的经历让献帝的选择更有理性，使他不会像曹操的后代曹髦那样，提着剑，带着几十个随从去讨伐曹丕。

和平禅让对曹丕来说也很重要。

历史上权臣很多，但成功取代帝位的却并不多见，且大都付出了极大的政治成本。

假如献帝要以性命相搏，要拿剑亲自斩曹丕狗头，那曹丕就只能把献帝杀了，这样一来，短时间内曹丕绝对称不了帝了。

光是处理弑君造成的政治动荡就已经焦头烂额，更何况献帝一死，曹丕根本没有任何借口继承帝位，只能赶紧找个刘家子孙来充数，如果新君比较听话，也得缓冲一段时间才能上演禅让的好戏。

所以说，献帝的禅让是否自愿不重要，汉献帝怎么想不重要。

重要的是曹丕需要这个皇位，需要和平不流血的完成朝代的更换，那么献帝的禅让，就变成了他的自愿。

而且，政治上的事情，哪有表面看起来那么简单