明朝被清朝取代，亡国还是亡政权？（历史更迭不应称为亡国，明朝倒台并非断层）

历史更迭不应称为亡国，明朝倒台并非断层

自古每个朝代的当政者，为了政权的稳固，不拿开明民主的政策来惠民，却拿亡国会如何如何来愚弄老百姓，造成我国后世许多人的脑子内多了一根神经错乱的筋，坚持认为亡朝代就是亡国，宁愿饿死在自己无道政权者脚下，也不愿意接受良知者思想的救援，把良知者视为恶魔，饿得无力养家生活窘困还高呼“反清复明”，实是可悲！

如果将明朝的倒台叫亡国，这无异于在说中国史从夏商传到明朝这里就断了。

中华民族特有的文化语言和生活习俗、以及历史等等，如果因清朝上台而消失了成了传说了才叫亡国！我们（包括清朝）都一直在过着古人一样的清明节（奇怪的“清”“明”节）、端午节、中秋节、元宵节、书法汉字等等是吧？说明中国历史从未断过。

明朝是不得民心而亡政权，被劳动人民推翻是活该，抢占上台的清朝如果不是本土的少数民族，则明朝才叫亡国。

如果说，明朝的倒台叫亡国，则中国史就有了个断层，有了断层，我们现在就会被历史标记为后中国时代！

中国史所有的朝代更换，不应叫亡国，希望史学家教育家立即上表更正过来。

什么是真正的亡国及对中国人民对此的理解？亡国一词可以分为两种情况来理解。第一种情况是指国家的土地被外族完全占领，本国民族以及人民被外族全部杀尽，这种情况才被称为真正的亡国。换句话说，这种亡国状态意味着国家的土地无人居住。如果只有土地被占领，而民族人民还存活，那就不能算作真正的亡国，因为本民族人民仍然生活在原先的土地上，只是国家名称发生了变化，本族人民的地位发生了改变。尽管本民族人民可能处于不利地位，但只要还有人存在，就无法说完全亡国，因为还存在着复国的可能性。中国历代历史大部分是朝代政权的更迭，虽然国号曾有变动，但本民族人民依然存在，并没有完全灭绝。因此，中国历史上并未真正经历过亡国。如果非要找一个朝代来称之为亡国，那么元朝可能是一个勉强可称为亡国的例子。第二种情况是指国家的土地被外族占领或自愿加入外族，国号被更改，原本国本族人民自愿永远加入并拥护外族的国号，并愿意交出本国的一切国权、法权、治权等权力，并愿接受外族的军队保护。这样的国家也可以被称为真正的亡国。例如，锡金和不丹等国家可能符合这种情况。总结以上内容，可以生成一个准确的标题：“亡国的真正定义及中国人民对此的理解”。

什么叫亡国，中国又有多少人真正的理解"亡国"二字。我来给中国人民解释一下真正的亡国是怎样的概念。真正的亡国有二种情况，一种亡国是指土地被外族(既从末加入并融入过这个国家的民族)全部占领，本国民族及人民被外族全部杀尽，这才叫真正的无土无人的灭种亡国，也就是真正的亡国，假如只有土地被占，民族人民还在，那还不算真正的亡国，因为本民族人民仍然生活在本来的土地上，只是改了一下国号，本族人民的地位改变了，但本族人民仍然有希望在，因为只有有人，还不算彻底亡国，仍有复国的希望。所以中国历代历史，大部分属于变更国号，换过朝代政权而已，也可以说中国从末真正的亡国过，如果真要找一个朝代，只有元朝，中国勉强可称为亡国了，还有一种情况也可以称为真正的亡国，即土地被外族占领或自愿加入外族，国号被更改，原本国本族人民自愿永远加入并拥护外族的国号，并愿意交出本国的一切国权，法权，治权等权力，并愿接授外族的军队保护，那么这样的国家也可以叫真正的亡国。例如，锡金，不丹等国家，