商丘为什么叫商丘？（商丘：历史悠久，最早应是宋国都城）

商丘：历史悠久，最早应是宋国都城

商丘之所以称“商丘”，因为有极远的历史渊源。

不过，对于现在的商丘是不是最早的“商丘”，顶级学者们，也有不同意见。

现在的商丘，简称“商”，是河南省的地级市，位于江苏徐州、河南周口、河南郑州、山东菏泽之间。

认为殷商之“商”，西周宋国，与商丘三名为一地的，最早应该是《汉书.地理志》。

其后是魏晋的杜预。他不仅当过镇南大将军，还是著名学者。他在《春秋释地》中说：“宋、商、商丘三地一名”。

再就是唐代的《括地志》了。

不过到唐代，商丘并非现在的商丘，后面会说到。

近代，如此认为的有名气的人，是王国维。

他在《观堂林集.说商》里讲——

“商之国号，本于地名。《史记.殷本纪》云‘契封于商’，郑玄、皇甫谧以为上雒之商，盖非也。古之宋国，实名商邱。邱者，虚也。《说文解字》:‘虚，大丘也。昆仑丘谓之昆仑虚。’又云:‘丘谓之虚，从丘，虍声。’宋之称商邱，犹洹水南之称殷虚，是商在宋地。《左传》 昭元年‘后帝不臧，迁阏伯于商邱，主辰，商人是因，故辰为商星。’又襄九年传:‘陶唐氏之火正阏伯居商邱，祀大火而火纪时焉。相土因之，故商主大火。’又昭十七年传:‘宋，大辰之虚也，大火谓之大辰。’则宋之国都，确为昭明、相土故地。杜预《春秋释地》以商邱为梁国睢阳，今河南归德府商邱县。又云“宋、商、商邱三名一地”，其说是也。始以地名为国号，继以为有天下之号。其后虽不常厥居，而王都所在，仍称大邑商，讫于失天下而不改。”

这位静安先生，以《左传》《史记》《说文》为证，也举了杜预的说法。他说，殷商国号，本于地名；而商这个地方，就是商丘，也是宋国的国都；商先祖阏伯契的儿子昭明和孙子相土，皆都于此。

非常著名的海外学者张光直先生，亦持此观点，可参见他的《商名试释》，不在此详述。

其实，如上这样认为的，最重要的依据是《左传》，如王国维所引，最早的一条是“襄公九年”，即前564年。

作于前230年前后的《世本》亦云：“契居蕃，相土徙商丘。”

但关于此“商丘”在哪里？史上却有三说。

一说，即前述之观点；另一说，主张此“商丘”在卫地，即现在的河南濮阳一带；还有一说，是汉末贾逵的观点， 《史记.郑世家》集解引曰：“商丘在漳南。”

说此“商丘”在濮阳者，主要依据的是古本《竹书纪年》。其曰：“帝相即位，处商丘。”

在《左传》里，“帝相即位”的这个“商丘”作“帝丘”，同时明确说，“帝丘”在濮阳。

《左传.僖公三十一年》曰：“冬，狄围卫，卫迁于帝丘，卜曰三百年。卫成公梦康叔曰:‘相夺予享’。公命祀相，宁武子不可。曰：‘鬼神非其族类，不歆其祀，杞、鄫何事？相之不享于此久矣，非卫之罪也。’”杜预注:“帝丘，东郡濮阳县。”《左传》这里所说的“相”，即《竹书纪年》所云“帝相”，指夏王朝第四代君王。

《水经.瓠子河注》曰:“河水旧东决，迳濮阳城东北，故卫也，帝颛项之墟。昔颛顼自穷桑徙此，号曰商丘，或谓之帝丘，本陶唐氏之火正阏伯之所居，亦夏伯昆吾之都，殷之相土又都之。故《春秋传》曰:‘阏伯居商丘，相土因之’是也。”

《说苑.敬慎》亦云:“卫迁于商丘。”

已故历史学家岑仲勉先生在《黄河变迁史》中，论证了“商代（不是周代） 的商丘，就现时所知，应在濮阳而不在归德”。

河南著名史学家、考古学家郑杰祥先生，在《商代地理概论》中，亦力主商丘在濮阳而不在今日商丘。

第三种贾逵的观点，就不去细说了。

于是，也就又有了一个问题，“宋”原来是不是称为“商丘”。

《史记.宋微子世家》，是对“宋”记载较为详细的史籍。据其记载，宋地在微子未封前名宋，不名商丘。

《国语.吴语》、《庄子.天运》等，以“商”来称“宋”。这大约是因为周朝“存世继绝”，封商的微子于宋；此后，商的后裔居宋，故在两周时期，宋也被称为商。但的确，这并不表示周代之前的宋地即称为商。

殷商甲骨文中有“宋”字。

如“《合集》20075”的卜辞曰：“己卯卜，王贞：鼓其取宋伯囗，鼓祸？叶朕事，宋伯囗从鼓。二月”;

“《合集》7898”卜辞：“己卯卜……令……受夫……于宋”;

“《合集》20032”卜辞：“丙子……侑子宋”;

“《合集》20034”卜辞： “乙巳卜，王侑子宋”， 等等。郑杰祥先生考证，以上卜辞的宋地，即为西周时期的宋国所在地。

《史记.宋微子世家》:“周公既承成王命，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。”《集解》引《世本》曰:“宋更曰睢阳。”

《水经.睢水注》曰:“睢水又东迳睢阳县故城南，周武王封微子启于宋以嗣殷后，为宋都也。”清末历史地理学家杨守敬疏云：睢阳故城“在今商丘县南三里。”

由此可知，宋地，原来不称“商丘”，而称宋。其位置，距现在的商丘不远。

回到本题，商丘何时称商丘呢？

如前述及，及至春秋，商丘称送。

秦汉以后为睢阳县。

隋代开皇十八年改为宋城县。

北宋时，归应天府（南京）治下。

金代改为归德府治下。

明代嘉靖二十四年改为商丘县。

清袭明制仍称商丘县。

清时的商丘县，已在如今商丘县址。

古时宋城，应当位于现在商丘县南郊一带。

其实，殷商“《合集》7769、7838”等卜辞中，说到了一个叫“丘商”的地名。

这些卜辞记载，商王曾多次贞问在这里举行大祭是否合适；另外，卜辞中还贞文商王派妇姘去“丘商”巡查农业生产是否可以等等。

学者们认为，这很可能指的是位于濮阳曾被称为帝丘的商丘，因为，这个地点，距商都安阳殷墟近得多，而现在的商丘县，相对就要远不少了。

所以，濮阳是早期的商丘应该更为合理，且为史实。在商代，其可能被称为“丘商”，也是相土所居之商丘。

商丘之所以叫商丘，因为上古的时候就这么叫了；或许，真的是从殷商时期的“丘商”转变而来——属于商族管辖的一片高地。

虽年代久远，但上古的历史毕竟一直流传下来。于是，明代把现在的商丘这个地方定名为商丘，位置稍微有点儿出入是很可能的，但也不算个事。

商丘的来历：阏伯台纪念神话人物，更是中国最早的天文观测台

商丘为什么叫商丘？

答案就在商丘西南的阏伯台。

阏伯台以前还有一个名字，就叫商丘！

阏伯台就是为了纪念阏伯而建造的建筑，阏伯这个人如果你不熟悉的话，他的父亲您一定不会陌生，三皇五帝里面排行第三位的帝喾。如果帝喾您还不熟的话，他的高祖您绝对熟悉，黄帝！

如果换一个方式介绍阏伯的话，可以这么说，阏伯是尧弟的同父异母的兄弟。

阏伯的出生，也是一个很传奇的故事。传说阏伯的母亲简狄在洗澡的时候，刚好一只玄鸟飞过来产了一枚卵。简狄吞下了卵之后，就怀孕生下了阏伯，阏伯的名字叫契。简狄生契是一个很有名的历史典故。

历史学家分析，这个故事里面其实包含着生殖神话和母系社会“知母不知父”的特点。女人当然不可以吞一枚鸟蛋就怀孕，可是让她怀孕的男人没有历史记载，只好编造一个故事来圆谎。

此外所谓玄鸟，产卵之类的桥段，本身就充满了原始的生殖暗示在里面。这种类似的桥段在各大文明古国都有相似的存在。

书归正传，说一说阏伯的故事。

帝喾作为但是的天下首领，带着儿子阏伯巡游天下来到了现在的商丘地界，看到这里人民生活困苦，因为没有火种，所以老百姓只好吃生的食物，导致疾病丛生，人民的寿命普遍不长。

帝喾询问当地居民为什么不用火在加热食物，百姓回答以前引过火种，可是后来柴火跟不上供应，地下又发生洪水，火种灭掉之后，就再也没有使用上火。

帝喾心生怜悯，派遣儿子阏伯留在这里，任命他为火正。阏伯就从外面迎来火种，率领任命建造起来一个高台，防止洪水湮灭火种，同时在高台上面搭建了遮雨的棚子，防止下雨浇灭火种。此外阏伯还让老百姓准备了足够的柴草，保证火种不会熄灭。

在阏伯的经营之下，此地百姓终于拥有了经久不息的火种，人民的生活得到了大幅的提高。阏伯的封地被命名为商国。阏伯死后，就被老百姓埋葬在这个高台上面，所以此地被叫做阏伯台。因为阏伯给商地的老百姓带来了火种，所以又被人民尊称为火神。阏伯台因此又被成为火神台。

阏伯死后，纪念他的老百姓每年都给他的坟前添加一把土，随着岁月的延长，阏伯坟上的土积累的越来越多，最终成为一个大丘。阏伯是商地之王，阏伯台名正言顺的被叫做了商丘。

这就是商丘的来历。

以上这些内容只是神话传说的部分，实际上阏伯台还有一个更加重要的意义，它是中国最早的天文观测台。阏伯在这里观测天象，尤其是火星商星，制订了原始的历法，让人们有了原始的历法可以遵循，这个对于文明的传递是非常重要的。