如何看待古代尊老养老，现代弃老虐老？（中国古代养老制度: 官员致仕福利与普通老百姓家庭养老方式的演变）

中国古代养老制度: 官员致仕福利与普通老百姓家庭养老方式的演变

感谢你的邀请！这个问题涉及的范围非常大，而且很专业涉及到了礼仪仁孝的发展历史，不能做出准确的回答很抱歉！我们可以讨论下古代养老和现代养老：几千年来以农业为主的中国古代社会，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，但是古人在养老方面花的心思并不少。

古代官员正常退休叫作“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，汉代只有高级官员有“致仕”，致仕条件是年老或是有疾。汉代规定，俸禄两千石以上的高官，退休可领取原俸禄的三分之一，功勋极其卓著的少数官员甚至可以享受原俸，另外，在退休时还有一次性赏赐，如钱、黄金、粮食、房屋、车马等。如汉章帝元和三年，贤官第五伦请辞时，被汉章帝赐“以两千石俸终其身”，并加赐钱五十万，公宅一所。

唐朝官员在退休方面明确了“七十致仕”，如果不到七十岁，但是体弱多病的也要退职。“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”。除非皇帝特批，否则的话，唐朝官员退休后没有退休金，但能得到一定数量的田地养老。

宋朝虽然也规定了七十致仕，但并没有实际执行，所以导致朝堂之上，皆老朽昏庸之辈。因为退休只能拿到斗俸，所以官员千方百计拖着不退休。

明朝起，将退休年龄提前了十年以上，只要年满六十岁，就鼓励退休。如洪武十三年(1380年)，明太祖朱元璋诏令“文武官年六十以上者听致仕”。弘治四年(1491年)，明孝宗朱佑樘又诏“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕”。明代的开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下后，于洪武四年，未满60岁时就告老还乡。中央官员退休后享受半俸，一般情况下不给退休官员发退休金，家里实在太穷的话，根据个人申请，“有司月给米二石，终其身”。

清朝官员退休年龄也为六十岁，如果没有年满六十岁而因病提前退休是没有俸禄的，而满六十岁又有世职的可以拿半俸，但对那些有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，则全数发给。

对于中国古代的普通老百姓来说，养老制度是以家庭养老为主，一家之内，晚辈负有不可推脱的养老义务，而国家也有相应的政策法规，主要是减免老人及其子孙的赋税(向国家缴纳一定的钱物)和徭役(为国家提供一定期限的无偿劳动)。国家甚至还通过授官赐爵、赏赐财物以确保老人安享晚年

现代社会对待老年人的态度的多元原因分析

从尊老到虐老，并不是哪一种单纯的原因所造成，出现这种局面，有其深层的社会以及文化等等的方方面面的原因，现试谈一二。

一、尊老是个人伦理道德和自身修养的体现，它不由所受教育的高低而决定，也不因生活环境的好坏而不同，故学历高也有可能犯罪，生活贫也有可能敬老。

二、古人重德轻财尚人，古之教育，核心在于培养忠孝思想，不忠不孝者，遭社会所唾弃，视同禽兽。孝敬老人是和忠君同等重要的原则性问题，故孝子贞妇，可立牌坊表彰于世，强调“百善孝为先”，“老吾老以及人之老”，认为不孝就谈不上善，孝是所有美德的基础，所以一旦有父母告子女不孝，子女几无胜诉的可能，且会遭遇相当的惩戒，故从社会整体看，古代没有形成不尊老不爱老的意识，从个人看，是不能也不敢不尊老不养老。

三、现今重财轻礼尚法，现之教育，更重要在于培养一技之长，注重专业人才和实际的社会贡献。对老人的态度也由孝敬转变成了赡养，孝敬者人之德操，是立身之本，故常当保持，而赡养者人之义务，故常有不尽。

四、现今社会推崇的在于经济，以富足为荣，故生活环境比古代大为改善，受教育最直接的目的也是为了创造更加富裕的生活，老有所养即可，故生活常充裕而敬人常不足。

五、古代崇尚的在于人之纲常，以清高有德为荣，不以经济为重，故有金钱如粪土仁义值千金等说教，而受教育虽然也有提高生活质量的目的，但根本任务是“明明德”，对老人更非简单的养老，提出了养老虽禽兽亦能，人因孝敬与之区别的主张，鼓吹孝当竭力，非徒养身，所以生活往往不大富足，但敬老未尝稍懈。

简单概括，由于民众观念的转变和社会体系的不同，导致对待老人的态度有所不同，但并不完全如此，更深层的原因需专门论述，更不是此处几句话能辩清楚的。