西湖是否成了古代名人公墓？（西湖：历史名人长眠之地？）

西湖：历史名人长眠之地？

杭州西湖确实有很多古代名人的墓地，像岳飞墓、于谦墓、苏小小墓、武松墓等，但要据此说西湖成了名人公墓，个人觉得这是耸人听闻。相反，正是因为有了这些公墓，西湖才不再只是简单的山水，更添了人文气息。

晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:"气乘生气也"，"气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之"。

《葬书》曰:"夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气"。

因此，在我们古代墓地讲究的是这种阴阳之气，再由气不断地转化为云、雷、雨等表象才是吉壤，会保佑子孙后代人丁兴旺，平安健康等。再说的通俗一点就，古人选墓地时最佳的风水格局是后面有山，前面有水，两边有小山拱护。这样才能聚气，因为后山主有靠山，人丁兴旺。前面有水主财源茂盛，左右拱护，山环水抱，主得神鬼、贵人之助，这就是大吉之地。而西湖边有类似这样的地形，会造成许多古人选墓地的选择（不仅仅是名人）。

关于杭州古城在古代有十大城门，有一首民谣是说杭州城门的：

武林门外鱼担儿，艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿。

这些城门大概是范围是什么概念呢？就是大概现在的杭州上城区和下城区范围内，而且比今天的上城区和下城区范围都要小。因此可想而知，古代杭州城范围并不大。出了这些门就都是郊区了，而且西湖是最近的郊区，往远了去就要到灵隐寺、九溪那边了。因此对于古人来人，死了人葬在郊区也是很正常的，再加上当时西湖也类似和今天一样是一个风景美丽休闲的地方，因此有古代名人葬在这边也就不稀奇了。

看一下杭州地图，杭州边上有山的地方除了相对比较远的半山之外就只剩下西湖这一带有山了，

而且西湖这边山还很多，著名的有玉皇山、龙井山、南高峰、大慈山、南屏山、凤凰山、吴山、灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等。因此再结合一下古代风水墓地选择的讲究，肯定选最近的西湖边，因为半山就古代而言还是太远。

综上来看，古代名人喜欢选择西湖边作为百年之后的场所，一是看风水；二是看远近；三是看地理。而且不光是名人，生活在杭州城内古人在喜欢将西湖边的名山选择自己的百年之地。

最后再说一下西湖边有哪些名人的墓呢？分别有于谦墓、岳飞墓、牛皋墓、武松墓、苏小小墓、秋瑾墓、盖叫天墓、林和靖墓、章太炎墓、张宪墓、岳云墓、张苍水墓。有喜欢旅游的小伙伴们到了杭州，在西湖边游玩的时候，请不要忘记去凭吊一下古人，瞻仰他们的英雄事迹（像于谦、岳飞、张苍水、秋瑾等）。

环绕着西湖，散落着大量的名人墓地。比如西湖的南面有张苍水墓、章太炎夫妇墓。西面有于谦墓、俞樾墓、盖叫天墓。北面有林和靖墓、岳飞墓、秋瑾墓、苏小小墓等。

这些不同时代、不同身份、不同性别的墓葬，与美丽的西湖山水相互衬托，成为西湖超越自然景观，兼容人文内涵的重要元素。清代大诗人袁枚在一首《谒岳王墓》中，就曾写道：江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。

诗人在这首诗里表达的意思是：西湖正因为有岳飞、于谦这样的历史人物长眠在青山绿水间，才更让世人所器重。

事实上，西湖原本就是位于杭州城西面的山地，历史上很自然就成为这座城市居民去世后，选择安葬的地方。因此，虽然西湖边处处有名人的墓地，而且西湖周边确实也有当代的公墓存在，但也不代表西湖自古就是名人公墓所在地。

总结：应该说更多的是历史选择了这些人，让他们长眠在西湖的山水之间，彰显着中华核心文化的无限生命力。

西湖周边的古墓：小世外桃源的良境

天水一色的西湖，凭借自己独特的魅力与深厚的底蕴，吸引了大量的文人墨客来此赋诗作画。山水相间的优美诗境，使得越来越多的人将此作为身体和心灵安放的最佳场所。当然古人也不例外，这一点从环绕西湖周边的一座座古墓就可以看出来。那西湖是否成了古代名人的公墓？

其实不然，虽然西湖周边的古墓很多，但是还不能称之为“公墓”。而且，现在的人也都有将自己的墓地选在西湖周围的。

我们只能说，是人们选择了西湖作为最后的安息之地，而不能说西湖就是古人甚至现代人的墓地。

西湖周边有哪些古墓？

细细数来，西湖周边的古墓着实不少。分别有于谦墓、岳飞墓、武松墓、苏小小墓、秋瑾墓、林和靖墓、章太炎墓、张苍水墓等。

说到这里，相信大家也听过“西湖三杰”的名号，指的分别就是岳飞、于谦、张苍水。相信家喻户晓的还是我们的民族英雄岳飞。其实岳飞并非是杭州人，而是河南人。一个人死后一般都会葬在自己的家乡，但是岳飞因为是南宋的抗金将领。

当时南宋是以临安为首都，也就是现在的杭州，而且他被遇害致死之后，被当时的狱卒隗顺冒死背着岳飞的遗体逃出了临安城，穿越过城墙，寥寥地葬在了钱塘江门外的九曲丛祠旁。

后宋孝宗为岳飞昭雪，还全国悬赏求岳飞的遗体。之后被宋孝宗葬在了栖霞岭下，现今就是岳飞墓的所在地。

后来，明英宗在位时，将“褒忠衍福禅寺”改名为岳王庙，并且赐了一块匾额，名“忠烈”。

民国时期又对岳飞墓进行了一次修复整顿。之后开放岳王庙，作为浙江省的爱国主义的教育基地。

而这个“王”的称呼是在嘉泰四年时，岳飞被朝廷追封为鄂王。出现大量墓地的原因是什么？

古代人选择墓地，方向很重要。背靠山，面临水，两侧还有小山丘，这便是俗称的“风水学”。（也叫“前有照，后有靠”）

墓地选址选的好，自家的子子孙孙都会得到庇佑，还会人丁兴旺，事业有成，好一点的话也有可能做官，飞黄腾达。

但是如果选的不好，则会给今后的子孙带来灾难和不幸，断绝香火都是有可能的。（风水玄学文化）

西湖的水，则是说不尽的好处，说到山，那还真的是拿得出手。

著名的有玉皇山、龙井山、南屏山、凤凰山、灵隐山、仙姑山、栖霞岭、宝石山等。

山水相间，相得益彰，再结合着古代墓地的风水学，这里是再适合不过的地方了。

虽然说岳飞的坟墓当初被草草了事，遗落在这里，没能回到家乡。但是就现如今这样的选址来看，也是冥冥注定、有意而为。

墓地一般选址都会在郊区，一是因为墓地的修建需要占领较大的空地，而郊区修建就十分合适，也不会妨碍人们城市中心的活动空间。

二是因为郊区离城市有一段的距离，安静的环境有利于去世的人“长眠”（虽是封建迷信之说，但有吉祥之意）。

三是因为在郊区一般更容易找到符合“风水学”要求的地方。因为地势平坦的地方更利于人们修建房屋来居住，而阴宅则不同。

杭州城在古代时期，并没有现在这么大。当时的西湖就是在郊区的位置，而且还是离市区最近的郊区，不然就要去更远一点的地方了。

那样的话，家族祭祀的时候，会花费很长的时间。就这样，人们就选择了最近的西湖。

一个人在世时，来到西湖，便已觉得这里是人间仙境。横斜的疏影、清浅的湖水、暗香浮动、落月黄昏。

这样的意境怕是想要在此处度过一生。因而才会有如此多的他乡之人，停留此处。

西湖的美，美不胜收，静谧幽雅，而这一座座墓碑，则像是一个个故事，为静的西湖，添一丝动的气息。