大刀王五,营救谭嗣同失败后去了哪里(谭嗣同与大刀王五的关系)
燕赵大侠大刀王五,本名王正谊,回族,道光二十四年生于河北沧州。
晚清的沧州,几乎人人习武,王正谊幼年就拜进了当地武术名家李凤岗的门下,因在师兄弟中排行老五,又善使一口刀头二尺,刀杆二尺五寸的大刀,便得了一个“大刀王五”的江湖绰号。
晚清的习武之人,一般有三条出路,一是考武举,进衙门或者进军营;二是当镖师或者给大户当保镖,看家护院;三就是刀口上舔血,落草为寇。
学得一身武艺后,大刀王五走的是中间路线,先带着寡母卖了一段时间的武艺,光绪元年,经朋友推荐,到北京在“聚茂魁”落下了脚。
当年的“聚茂魁”,是开在宣武门大街西侧上斜街东口的一家大商行,早年间卖蜡,后来改卖粮食。
“聚茂魁”东家张广聚是直隶宁津人,跟邻近的南皮县张家是故交。熟悉晚清史的应该都知道,南皮张家在晚清官场出了两个大人物,一个是道光二十七年的状元郎张之万,一个是同治二年的探花郎张之洞。
“聚茂魁”的牌匾和楹联,便是张之万亲笔题写的,张之洞也经常来捧场,因有张氏兄弟这层关系,“聚茂魁”在当时的京城不仅名声响,生意也是异常的火。
大刀王五能在这里落脚,当镖师,是他的运气,五年间,他不仅靠着胆大心细,艺义双全,趟出了许多路,交了不少朋友,而且还积攒下了一笔单干的银子。
光绪五年,大刀王五在江湖朋友的帮助下,买下前门外西半壁街的一处房产,开了一家“源顺镖局”。
晚清,京城有八大镖局,其中会友镖局,负责给李鸿章看家护院,江湖声威最大。“源顺镖局”虽然属于小字辈,但凭借大刀王五“重义解骖”、“德容感化”的金字招牌,生意做的也是顺风顺水,鼎盛时,其镖局的势力范围,北及山海关,南及清江浦。
大刀王五虽是习武之人,却不是一介武夫,衣食富足后,他颇懂得知荣辱。
他认识维新派的忠义君子谭嗣同就是在这阶段。
上述讲到的“聚茂魁”,因东家是宁津人,跟沧州挨着,许多沧州人进京后都喜欢投奔在这里,久而久之,“聚茂魁”就成了一些热血武林人士的聚会之地。
大刀王五单干之后,也时常来这里喝茶会友,谭嗣同便是在这里,经由师兄胡一七介绍认识的。虽然大刀王五大谭嗣同二十一岁,但两人一见如故,不但有了师徒情,还成了忘年交。
梁启超在《饮冰室合集》中说:“浏阳(谭嗣同)少年,尝从之受剑术,以道义相期许。”
甲午战争,清廷战败后,康有为、梁启超等人发起维新运动,大刀王五积极支持,“源顺镖局”渐渐也就成了维新派的开会谋事之地。
光绪二十四年八月初六,惊闻维新派想围园杀后,慈禧发动政变,囚禁光绪,搜捕维新志士。
血气方刚的谭嗣同不甘心失败,请大刀王五出山,设法潜入禁地,救出光绪,以扭转时局。
据说,大刀王五在守卫瀛台的六名太监策应下,曾率十几名武林高手潜入光绪囚禁地,但因行事不密,被禁地护军发现,营救计划没能成功。
眼看形势变得异常凶险,大刀王五一心救小友,苦劝谭嗣同赶紧撤离,但谭嗣同一心杀身成仁,终至被抓。
光绪二十四年八月十三日,戊戌六君子被押赴菜市口刑场问斩。
大刀王五听说谭嗣同即将受刑,曾埋伏在宣武门,试图劫法场,营救谭嗣同。怎奈监斩官刚毅,老奸巨猾,临时改走崇文门一路,等到大刀王五反应过来,戊戌六君子已喋血菜市口。
谭嗣同被斩杀后,无人敢来收尸,是大刀王五不顾凶险,带着几个兄弟冒险将小友尸体扛回浏阳会馆,之后全程护送回湖南浏阳老家,安葬了小友。
按照梁启超的解释,谭嗣同在监牢中写下的名句——“我自横刀问天笑,去留肝胆两昆仑”,其中的两昆仑说的就是康有为和大刀王五。
康有为是他在政治信仰上的导师,大刀王五是他在剑术和道德上的导师。
这大概是对大刀王五侠之大义的最高评价了。
大刀王五最后的结局,应该是对不起谭嗣同这种评价的。
光绪二十六年,维新派领袖之一唐才常在武昌发动兵变,想一举推翻慈禧,重新拥立光绪,史称“自立军起义”。
大刀王五即参加了这场起义,并在起义失败,唐才常被杀后,潜回了京城。
之后不久,京城便爆发义和团运动,八国联军攻入了京城。
据说,大刀王五率领镖局兄弟参加了京城保卫战,并最终死在了这场变乱中。
关于大刀王五到底是怎么死的,民间有四种说法——
第一种说法,大刀王五为营救被八国联军强奸的妇女,被洋人枪杀了。
第二种说法,八国联军围攻一所宅院时,大刀王五刚好路过,他拔刀相助,跟洋人打了起来,杀了几十人后,中弹被俘杀,因为不知道他是大刀王五,最后被弃尸了。
第三种说法,京城沦陷后,德军要求清廷抓捕大刀王五。当官军闯进他家时,他镇定自若地坐在椅子上,束手就擒。
之后清廷将大刀王五交给德军,德军在位于正阳门火车站旁的德军司令部枪杀了他,并砍下他的头颅,挂在城门上示众。
无人收尸时,津门大侠霍元甲,趁夜登上城楼,取下挚交头颅,唱了一出侠之悲歌。
第四种说法,大刀王五跟一伙土匪有仇,京城沦陷后,这伙土匪到德国军营告密,说大刀王五屠杀了不少洋人传教士。德军闻讯,派兵到镖局抓捕。德军行至前门打磨厂附近,双方爆发遭遇战,大刀王五中枪而死。
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